家里有门通洪荒 (旅行卫星)

　　叶昂微微一笑，颇有些自得地说道：“也不是很厉害，刚刚迈入太易。”
　　太易？
　　女娲娘娘在千万分之一个刹那的时间里，就将这个词儿反复分析了无数遍，确认自己没有听错。
　　然后，在确认了自己没有听错之后，女娲陷入了沉吟，片刻之后，她用一种古怪的神色看着叶昂，似乎是在怀疑是不是叶昂说错了。
　　叶昂哑然失笑，“看我干什么，我现在真的是太易大罗，真实不虚，我什么时候骗过你。”
　　女娲不自觉地点点头，然后她就郁闷了，“怎么可能呢，你怎么会这么快就成就太易了呢，我都还没到太素呢。”她原本以为能够依靠着自己的本事，冲破天关，然后再动用天罗的积累，帮助自己冲击太始境界，即便是最终没有成功进军太始境界，那也必然是逼近了那个境界。
　　到时候，应该和伏羲的差距就会缩小。
　　只是现在叶昂一上来就告诉她，自己成太易大罗了，这让她有些难以接受。
　　不过叶昂看她的模样，心中却是松了口气，看女娲这表情和神态，她应该是还不了解太易大罗意味着什么，所以虽然有惊讶，倒是还很镇定，倘若她明白太易大罗意味着什么，那她绝对不会是这么“云淡风轻”。
　　在叶昂的认知中，太易大罗和前面的四个境界，完全是两个不同的层次，虽说同样依旧处在大罗境界但是彼此的差距，已经不可以道理计了，某种意义上，是生命形式得到了进一步的飞跃。
　　叶昂也并不解释，反正他也觉得，短时间内，洪荒之中，只怕很难出现别的太易大罗，所以他便不着急告诉女娲这其中真相。
　　商谈了一番之后，叶昂和女娲各自都有要事，而且瑶琼还在一旁，也不好腻歪，便各自操心自己的事情去了。
　　女娲要操心万族联盟的事情，虽然她并没有说，不过却是是上心了。
　　至于叶昂，他没有说自己要做什么，只是说要先回一趟三岛大世界中看看。
　　……
　　三岛大世界，蓬莱大世界中，叶昂很快整理好了许多资料和物件。
　　他其实已经很久没有回到三岛大世界了，目前看起来，最近一次整理这些东西，应该是女娲在做的。
　　叶昂一边想着，念头转动间，无数的机械设备，开始运转起来，供能体系开始启动，一道道分身投影由虚而实，加入到各个岗位上。
　　虽然同样是分身亿万，但和以前不一样的是，这些分身不会让他有丝毫费力的感觉，拥有了先天不灭灵光，太易大罗的修为，甚至连出现心灵冲突都是奢望。
　　已经处在大罗层次的生灵，可以说是计算力难以估量上限的存在，完全可以放心大胆地分身亿万，同时还不必担心出现分身反噬这种情况。
　　而叶昂如今还要继续做实验，倒不是为了什么，而是想要将一些自多元宇宙之中得到的道理在洪荒验证一番。
　　虽说他也能够通过自身无上神通，强行推演，甚至都花费不了多少精力，但是固有的理科生思维还是让他习惯性地进行可重复可操作的实验，他心中的想法是最好形成系统的方法，有一套行之有效的探索体系，而不是依靠自己太易大罗的暴力解算直接获得答案。
　　那相当于直接用手机搜索答案。
　　叶昂的目标，是建立一个自己解释宇宙万物的语言体系，目前看起来，路还很长。
　　这么想着，叶昂开始运起神通，将一份份的资料直接以神识亿万分化，烙印在信息载体上。
　　这些资料，大多都是他暴力翻阅主神们的空间所得到的。
　　不得不说，里面很多东西都是充满了想象力的，在应用层面上，就连叶昂这个能够达到无中生有的太易大罗也叹为观止。
　　这里面有许多有意思的创意以及大量成熟的技术，都能够被直接吸收，将工业标准转化之后，加入到叶昂的科技树体系之中。
　　就比如叶昂一直以来都心心念念机甲。
　　如果纯粹从理性层面上看，机甲这东西，对于叶昂如今的修为来说，已经没有丝毫意义，但是对于已经是不死不灭，永恒自在的太易大罗来说，做什么事情，最重要的是为了肯定自我的存在。
　　所以，只要他自己高兴，那就完全可以愉快地去做，想做什么就做什么，这是属于大罗尊神的自由。
　　我要是连这点爱好都还要讲什么意义，连肯定自我存在的意志都要被否定，那我还辛辛苦苦修炼到不死不灭，逍遥自在的大罗境界干什么。
　　虽然说大罗至尊依旧是智慧生灵，但是已经是生灵层次的极高层次，和一般意义上的智慧生灵已经完全不同。
　　对于一般的智慧生灵来说，做一件事，可能往往需要考虑它的意义，它的作用，但是大罗尊神不用，如果没有其他大罗干涉的情况下，应该是我想做，所以就做了。


第716章 大罗的超然
　　按照马斯洛需求层次理论，智慧生命应该有五个层次的需求。
　　第一个层次是生存需要，例如对于地球人来说，便是水、食物、空气、睡眠等等一切保障自身生命安全的必须需求。
　　如果这些需要任何一项得不到满足，智慧生灵的生理机能就无法正常运转。
　　换而言之，其生命就会因此受到威胁。在这个意义上说，生理需要是推动智慧生灵行动最首要的动力。
　　只有这些最基本的需要满足到维持生存所必需的程度后，其他的需要才能成为新的激励因素，而到了此时，这些已相对满足的需要也就不再成为激励因素了。
　　也就是说，当智慧生灵吃穿不愁，不会饿死，生存有了保障之后，这些保障生存的必须需求，就已经不再是祂需要苦苦追求的了，而这个时候，智慧生灵必然会产生更加高级的欲望，也就是第二层次的需求。
　　第二层次是安全层次上的需求。
　　智慧生灵的整个有机体是一个追求安全的机制，譬如人的感受器官、效应器官、智能和其他能量主要是寻求安全的工具，甚至可以把科学和人生观都看成是满足安全需要的一部分。
　　不过所谓安全，可并非普通意义上的安全，而是多方面的安全，人身安全，健康保障算是最基础的，稍稍高级的有资产安全，道德保障，家庭安全等等。
　　对于智慧生命来说，安全是一种复杂的东西，并不是说生命不受威胁就是安全。
　　风险是时刻存在的，例如财产流失的风险，社会地位的滑落，这些同样是让智慧生灵感到不安全的因素。
　　当然，当这种需要一旦相对满足后，也就不再成为激励因素了。
　　第三个层次的需求，是情感和归属的需要。
　　智慧生灵会希望得到相互的关系和照顾。感情上的需要比生理上的需要来的细致，它和一个人的生理特性、经历、接受的认知信息都有关系。
　　第四个层次是尊重需要，即自我尊重或尊重他人。
　　第五个层次是自我实现的需要。
　　对于智慧生灵来说，自我实现的需要是在努力实现自己的潜力，使自己越来越成为自己所期望的存在。
　　这些理论的确是有许多道理，虽说他其中存在着些许争议，而且自洽性有待完善，但是不可否认其正面价值。
　　不过叶昂觉得，对于一名大罗来说，五个需求层次已经不能激励祂们了，因为祂们不是单纯的个体智慧生灵。
　　某种意义上来说，完全可以将大罗看做为一个超级文明的集合体，只不过这个文明由于跟脚原因，保持着其人格化的特性。
　　在没有其他大罗干涉的情况了，单独的一个大罗至尊是超然的，是凌驾在五个需求层次之上的。
　　不过由于其人格化的特性存在，他依旧有需求，或者说是欲望。
　　而对于很多大罗尊神来说，他们的需求都是，肯定自我！
　　而对于大罗尊神来说，肯定自我是一个模糊的概念，而支撑这个概念的需求有两个，一个是审美需要，一个是求知需要。
　　求知自不必说，贯穿了大罗尊神永恒的话题，大罗尊神们对于探求更高层次的认知永远是不会退步的和停止的。
　　审美需求同样重要，如果连什么是“美”都不能定义，一名大罗尊神如何肯定自我？
　　叶昂对于机甲的一点微不足道的怀念，在他自己看来，其实就很美，为了取悦自己，他可以直接投入大量人力物力，攻关相关的资料。
　　而这些行为，这些信息，都最终成为“叶昂”这个信息集的一部分，成为他人格存在的佐证。
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　　所谓的更高级需求，也只是理想情况下说说罢了，现实的洪荒之中，可不止他一个大罗，甚至未来可能还会出现许多位大罗，这都是可以预见的事情。
　　同层次的大罗们在一起，必然会产生新的需求，面对同层次的存在，大罗也不会变得太过超然，相反，这个时候正是大罗相互砥砺，相互磨练真我，斗争的过程，是炼出真我，推动自我前进的绝佳机会。
　　所以未来必然不会是一片和气。
　　为了以后能够有相对安稳的生活，也为了以后大致把握洪荒走向，确立自己不会某一天莫名其妙被翻车，叶昂也必须有所动作。