灵气复苏的旁门祖师 (Best Man)

　　“这一派主张内炼成丹，外用成法。可以将符箓召摄雷将，以自身五脏之气和天地五行之气感应，以达到呼风唤雨，役使鬼神的神通。”
　　说实话高景飞还是有些羡慕的，毕竟雷法也为道门正宗，掌握雷霆的神通法术也是帅毙了的。
　　转修雷法的念头是被他放弃了，但要是他也兼修几手雷法，倒也不是不可以。
　　当年雷法派大兴的时候，在道门高真倡导下，雷法盛行天下，道门各家几乎都有修炼和研究雷法，无论符箓还是全真，而且雷法是介于内丹法与符箓之道之间的内炼法门。
　　而雷法创始的神霄派又是传自三山符箓，所以反倒成了各派通行的一门修炼途径。
　　因此从宋元到明清，冒出了很多家以雷法派为主的道门教派，其中名头响亮的就有神霄派、清微派，东华派、天心派、正一派亦兼习之。
　　“可见雷法的兼容性还是很高的，所以我所修炼的三阳金经虽然比较驳杂，如三阳真法便是曾经三阳教派祖师结合流散民间的上清派等符箓宗门之法，还有旁门、巫术、释门、摩尼教等诸多途径而成的传承，但跟主修释门的那几家白莲分支不同，根底也是在符箓派这里，算是正经道家衍生的法门。”
　　“而火德星君真灵图和金刚明王法印里的九字真言等等与雷法更没有什么冲突。”
　　“唯一有些妨碍的，应该就是我融入其中的金刚夜叉本命神魔法这门魔道大法，可能会与秉承阴阳之妙和天地正气而生的雷法有所冲突。但金刚夜叉本命神魔法本身是属于阳刚属性的有相神魔，祭炼的又非是阴魔、欲魔那类阴邪晦暗属性的魔头，因此应该不算什么大问题！”
　　“所以我魔改出来的太平天命三阳化金刚黄庭真法，在大方向上与这斩勘五雷法应该还是没有冲突的。”
　　高景飞心中还是舍不得放弃参详一下这门雷法，毕竟雷法的攻击力号称诸法第一。
　　所谓斩勘五雷法，斩勘是谓勘治和斩除作祟的鬼怪。也就是说这门道法不光是修行雷法之道，更是斩妖除魔之术。
　　实际上此道书全称应该是《高上神霄玉枢斩勘五雷大法》，据闻传自神霄派祖师冲和真人王文卿。
　　自始至终，高景飞他们也不知道武陵王墓中那位尸解成功的前辈仙人的名号，但是从对方赠给自己的两门秘法，高景飞就心中有所猜测。
　　“这两本可都是曾经盛极一时，威压天下道门，将释门打压的差点转换门庭的一个传奇道门教派神霄派的秘典。”
　　“所以这位高人很有可能就是神霄派的人，而且还肯定不是一般弟子！”
　　在前宋时期那个天地大劫已经显现的时代，能够达到元神人仙境界，并且不甘在阳寿尽后转于鬼仙的神霄派中人，高景飞很快就锁定了两个人。
　　神霄派二祖，冲和子王文卿以及那位宋徽宗赐号通真达灵先生，加号元妙先生、金门羽客的林灵素。
　　“按照姜姬所说，高人来到此地的时候说过是南宋绍兴二十三年！”
　　而他用手机搜索了一下，改造后他的手机几乎储存了现代网络大部分可以搜索到的资料，而还有芬里尔这位在现代网络世界之中畅通无阻犹如数据幽灵一般的机械生命，得空就会不停的搬运现代网络各方服务器里的资源储存下来，所以即使身在异界，他也完全可以直接通过网络搜索自己所需要的资料。
　　很快相关文字记述就出现在他眼前。
　　绍兴二十三年（1153）八月，王文卿辞别县宰交游，于二十三日早起，作颂题棺木曰：“我身是假，松板非真，牢笼俗眼，跳出红尘。”
　　颂毕，“隐化于县之清都观许旌阳炼丹之堂，其时雷震一声，师遂化去，弟子熊山人、平敬宗、袁庭植等，奉葬于鸟龟岗。”
　　时年六十。
　　“这上面记载神霄派两位祖师之一的王文卿就是在这一年仙去的。但是历史记载并不一定是完全可信的，尤其是涉及修行方面，那么是不是很有可能这位神霄二祖之一的王文卿祖师，其实并不是死了，而是在这一年假死避世，外出寻找合适的灵穴来闭死关尸解了呢？”
　　随机高景飞又有些怀疑。
　　“但是神霄金火天丁大法又是神霄派另一位祖师林灵素的绝学，王文卿能掌握此法倒也并不奇怪，但以王文卿一派之祖的高傲，应该不会赠予别人的功法给他，当然若是受到林灵素所托倒也并非不可能。”
　　高景飞知道无论是玄门还是武林，不乏有自己没有传人，便请至交好友帮忙寻找合适的传人留下传承的做法。
　　所以是这两位的可能性都很大，不过高景飞总觉得当时那位高人看向自己的眼神中透露出来的情绪有些奇怪，似乎是认识自己一样。


第562章 上清神霄成金火
　　心中定下有空参详一番斩勘五雷法的妙用，然后高景飞将注意力全部集中在另一门《神霄金火天丁大法》之上。
　　要知道心灯金焰这高景飞观想出来的八角金灯所点燃的火焰，是通过青阳燃灯化神法加上金光咒与守护神咒融合出来的，虽然威力不俗，但到底是拼凑之物，即便经过林中仙人与天理教主和鬼仙刘安等高人指点之后融为一体，成了一门强大的神通，依旧无法避免内部的一丝不协调。
　　“在平时也还罢了，等到我真正要成就大日金刚无上妙法灵威黄庭三圣天命神王法身的那一天，亦或者遭遇大劫危机的关头，这一丝不起眼的不协调很可能会给我造成不可预测的后果，甚至因此而败亡！”
　　虽然这门神通使用的效果让他很满意，但高景飞还是没有忘记此法的那一丝缺陷。
　　而这神霄金火天丁大法，便是解决这个缺陷的方法。
　　此法是被称为玉真教主的神霄派祖师之一的林灵素所创，既是一门降魔护道的神通，又是一门修炼己身成就阳神大道的法门。
　　所谓天丁，天兵是也。
　　此法根源来自于道门黄巾力士之术与灵官化神法，据上面所称，可借助香火信力通过观想存神之术，将自身元神修炼成神兵天将的形态，大成可得灵官阳神法身，这是走的道门护法的路子。
　　“这门修炼功法倒是很适合传给弟子们修炼，相对容易不说，结合了神道的路子也更容易速成，而且成为阳神也可以称之为纯阳真仙，若是不能成就天仙地仙之路，那么退而求其次选择此法也可得长生，这要比尸解仙、鬼仙都强大很多。”
　　这是书中天丁大法的部分，而神霄金火，则是一种统合自身心火、神火与香火等诸般火焰神通的神通之术。
　　神霄，谓九天中之最高者；金火，金指坚固，意指永恒不灭之火。
　　这门神通之术才是这两本道书之中高景飞最看重的内容。
　　虽然那位玉真教主在历史上的评价褒贬不一，但光是推动朝廷下旨“佛改号大觉金仙，余为仙人、大士。僧为德士，易服饰，称姓氏。寺为宫，院为观。改女冠为女道，尼为女德”的做法，就使大快人心。
　　所以高景飞对这位的态度还是心怀敬意的，估摸着一些不好的说法多半是僧人和后来崇佛的那些朝廷污蔑的。
　　毕竟历史都是由胜利者书写的，而且但凡历史上涉及到变法的，最后结局都比较凄惨，涉及宗教的变法应该亦不例外。
　　就连灭佛的三武一宗这等帝王后来不也都被释家打为魔头恶鬼，据说在地狱受苦万年不得解脱吗？
　　嘴炮方面，释门弟子可从没输过谁！
　　要不然也不会把天竺本土那些教派给逼急了，不跟你辩经，直接撸胳膊动拳头，当年把释门一派直接给打出了天竺，基本在天竺本土绝了传承，这才有了释门南传、东传的事情。
　　名为南传东传，实际不过是逃亡避难罢了，结果在南方与东方却发现了新的土壤。
　　“而且这位玉真教主不论真实历史上人品德行如何，留下的真传可是实实在在的神通妙法呀！”
　　细细观看完这门神通法的全篇，让高景飞心中欢喜的是，这神霄金火与自身所观想修炼的心灯金焰诸法组成十分贴合，简直就是天生为他准备的一样。
　　当下也不顾是不是太过巧合，也不管是在别人家的地盘，直接修炼起这门神霄金火神通法来。
　　按常理说这门神通法门需要以神火或者心火奠基入门，先在自己体内观想出精神之火，或修炼出心火，耗费不少功夫，才能以之为根基修行神霄金火之法。
　　然后以神霄金火之法吸纳诸般火焰与一身，提炼出真正的神霄金火，方能焚尽万物，辟邪灭魔。
　　甚至就连传说中的三昧真火都可以被吸纳融合。
　　三昧者，一般认为“心者君火，亦称神火也，其名曰上昧；肾者臣火，亦称精火也，其名曰中昧；膀胱，即脐下气海者，民火也，其名曰下昧。”此为三昧真火。
　　但各家修行对此说法认知都有不同，也有说木中火、石中火、空中火。
　　就如高景飞自己的认知，自己所掌握的三种火焰神通，实际上都属于神火或者称心火的范畴，这里的神，不是神灵的那个神，所以神火是泛指通过精神力量为燃料的火焰神通，与心火本质上是同一种存在的不同称呼。