至尊国术 (邢云刘水)

　　几个找到导游叫做欢欢是个非常开朗的小女孩，看到几个人都是羡慕不，特别是林萱，自惭形秽竟然还有这么漂亮的女孩。
　　“你们都是第一次来华山吧，我来给你们好好的介绍一下，华山分为东、西、南、北、中五峰，有着华夏之根、天下第一险、万山之太得美称。
　　古称“西岳”，雅称“太华山”，为中国著名的五岳之一。华山是中华民族的圣山。据清代国学大师章太炎和历代专家学者考证：华夏民族最初形成并居住于“华山之周”，名其国土曰华，其后人迹所至，遍及九州，华之名始广。中华之“华”，源于华山，由此，华山有了“华夏之根”之称。
　　华山是道教主流全真派圣地，也是中国民间广泛崇奉的神祇，即西岳华山君神。华山有72个半悬空洞，道观20余座，其中玉泉院、都龙庙、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。”导游欢欢介绍着说道。
　　林萱听到她的话则是说道：“你不用讲这些了，我们可以自己查的，你告诉我们景色，和创说和有意思的故事就行了。我男朋友喜欢听传说，你给他讲讲华山的传说吧。”
　　陆辰对于这些名山大山的传说非常的感兴趣，这一点，林萱是知道的，于是就让这个导游给他们讲传说什么的。于是导游就绘声绘色的给他们额讲起来了关于华山的传说。
　　相传春秋时，秦穆公有一个女儿，名叫弄玉，姿容绝世，聪明无比，喜好音律，善于吹笙。她吹起玉笙来，声如凤凰啼鸣。秦穆公在宫内筑凤楼让她居住，楼前筑有高台，名叫凤台。
　　秦穆公想为女儿择婿，弄玉发誓说：“必须选择一个善于吹笙的人。”穆公派人四处寻访善于吹笙的人，都不能如愿。一天，弄玉梦见一个美男子说：“我是太华山的主人，上帝命我与你缔结姻缘。”并以玉笙为之吹奏第一弄。弄玉遂将梦中情景告诉穆公，穆公遂派大臣孟明到华山寻访。
　　孟明在华山找到一位擅长吹箫的人，名叫萧史，同载而归。孟明引萧史拜见穆公，穆公让他吹奏。
　　萧史奏第一曲，清风习习而来；奏第二曲，彩云四合；奏第三曲，见白鹤成对，翔舞于空中，孔雀数双，栖集于林际，一时百鸟和鸣，经时方散。穆公遂将女儿弄玉嫁给他，夫妻和睦，恩爱甚笃。
　　萧史教弄玉吹箫，学会。有天晚上，夫妇在月下吹箫，竟有紫凤飞来聚于凤台之左，赤龙飞来盘踞凤台之右。
　　萧史说：“我本是天上神仙，上帝看人间史籍散乱，命我下凡整理。……周人以我有功于史，就称我为萧史，到今天，我已经经历了一百多年的沧海桑田。上帝命我为华山之主，与你有夙缘，故以箫声作合，成就了这段姻缘。然而我不能久住人间，今龙凤来迎，可就此离去。”
　　于是，萧史乘赤龙，弄玉乘紫凤，自凤台翔云而去。就在这天夜晚，有人于太华山听到了凤鸣的声音。为纪念萧史弄玉，后人在华山明星崖修建了“引凤亭”，在山峰上修建了玉女祠。这段奇事，上有“弄玉吹萧双跨凤，赵盾背秦立灵公”的详细记载。
　　吹箫引凤，随凤而去，达到仙境，后世历代文人墨客纷纷吟诗作赋歌诵这段佳话。唐代著名诗人李白的乐府诗：尝闻秦帝女，传得凤凰声。是日逢仙子，当时别有情。人吹彩箫去，天借绿云迎。曲在身不返，空馀弄玉名。
　　洞房花烛夜”中“洞房”一词就源于华山西峰。过去，由于华山路险难于攀登，一般人望而却步，这就为早期一些要隐蔽修行的人提供了绝好的去处。而在山上难以找到筑观盖庙的材料，隐士们就凿石洞而居，修行悟道。
　　相传在华山修行的吹箫人箫史和秦穆公的女儿弄玉公主在双双驾鹤成仙之前，曾到西峰莲花洞点烛成婚，为姻缘而起的“天下第一洞房”便由此而来。所以华山是爱情山，是爱情的见证。无论是相濡以沫的夫妻，还是初识的情人、恋人，一次携手华山之旅，必将情深意浓。现在的莲花洞题刻满目，文化氛围浓厚，是游人探寻甜蜜途中小憩的好地方。近年来，景区管委会连续举办“华山作证”集体婚礼，先后有百余对新人在华山结为伉俪，使古老的爱情之山演绎了完美和时尚。
　　看着这天下第一洞房，陆辰和林萱非常的好奇，而林杰好梅雪儿而是非常的不好意思，他们这才知道，原来洞房是从这个地方出来的。确实是非常有意思。
　　“没有想到这里竟然有个洞房，真是挺有意思的。而且来历这么的有意思，我得什么时候能结婚入洞房呀。”陆辰边说着边看着林萱。
　　而林萱听到了陆辰的话，脸红的都能滴出血来，她没有想到竟然的脸皮这么厚，当着自己哥哥和梅雪还有导游的面，竟然说出来这样的话。两人之前有过约定，等两个人全都达到化劲境界后才会结婚的，只有结婚后才能入洞房。
　　虽然林萱对于入洞房没有什么兴趣，不过她却很期盼着自己什么时候能穿上漂亮的婚纱，什么时候能结婚。她发展自己跟陆辰的这个约定非常的困难，自己竟然为了能跟一个男人结婚而努力练武，要是说出去非让人笑话不可。
　　而陆辰则是感觉非常的悲哀，自己想要入洞房都不行，得得到突破化劲境界，所以为了自己的性福也得早入突破到化劲境界。
　　
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第512章 别样的风景
?不得不说，陆辰几个人找得这个导游非常的敬业，一路上不但传说和故事，也将华夏的风景名胜都给讲述了出去。
　　华山的著名景区多达210余处，有凌空架设的长空栈道，三面临空的鹞子翻身，以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等，其中华岳仙掌被列为关中八景之首。
　　西岳庙占地12万平方米，始建于西汉武帝元光初年，为中国历代封建王朝祭祀西岳华山神少昊的场所。历代均有修葺、建设，尤以明清为甚，至清乾隆42年形成今日重城式目字结构六进院落的规模格局，系西北地区现存最大的明清风格皇家宫殿御苑式古建园林群落。其规模宏伟，布局严谨，形似北京故宫，素有“陕西故宫”之誉。因在五岳庙中建置最早、面积最大，被称为“五岳第一庙”。
　　西岳庙建筑相当宏伟。五凤楼建于高台上，高达20多米，登楼望华山，五峰历历在目。正殿灏灵殿建筑为琉璃瓦单檐歇山顶，坐落于宽广的“凸”字型月台之上，面宽7间，进深5间，周围有回廊，气势宏伟，历代帝王祭祀华山多住于此。
　　殿内悬挂有康熙、道光、慈禧所题“金天昭端”、“仙云”等匾额。整个院落林木繁茂，山石嶙峋，饶有园林之趣。西岳庙内碑刻极多，现存后周“华岳庙碑”，明重刻“唐玄宗御制华山碑铭”，明万历刻“华山卧图”，图首附王维、李白、杜甫、陈抟等唐宋名人有华山的题诗和华山图。
　　还有乾隆御书“岳莲灵澍”石额。西岳庙内碑刻极多，现存后周“华岳庙碑”，明重刻“唐玄宗御制华山碑铭”，明万历刻“华山卧图”，图首附王维、李白、杜甫、陈抟等唐宋名人有华山的题诗和华山图。这里还有乾隆御书“岳莲灵澍”石额。
　　金锁关是建在三峰口的一座城楼般石拱门，是经五云峰通往东西南峰的咽喉要道，锁关后则无路可通。杜甫诗中“箭栝通天有一门”就是指的这里。道家认为，华岳为仙乡神府，只有过了通天门，才算进入仙境。所以有“过了金锁关，另是一重天的”的民谣。
　　关门城楼始建于唐，明末道士胡真海进行了大的改建和修葺。康熙十八年道士阳隐重修。民国三十四年道士袁高善重修。道士韩法升重修。由于天灾**，原建筑毁废仅存残迹。人民政府重筑关门，形制规模皆佳于前。金锁关北接五云峰，南控华山主峰，东西两侧壑深千丈，关前仅有一米完的台阶石径。环周古松苍翠，奇石林立，常有祥云环绕，风光非常迤丽。站关前，北可观锦鸡守玉函奇石，西能望老虎口景观。关内关外登山路两侧铁索上情侣锁、平安锁，重重叠叠，红绳彩线迎风摇曳，不失为关前一道美丽的风景线。
　　明清时期，随着朝廷对华山神祭祀次数增多，整修华山道路有了大的举动，苍龙岭有了250级石阶。因此民间有清朝乾隆年间陕西巡抚毕沅开凿苍龙岭的故事。故事说毕沅让石工凿岭时，长安城里下了三天血雨，原来苍龙岭是条活龙，被毕大人凿死了。
　　据说从此华山断了龙脉，再不会出杨震、杨坚那样的大人物了。民国年间，岭上石阶增到350级。华夏国建立后，人民政府对苍龙岭险道几次拓修，护栏逐年加固，石阶增至530余级。为了使旅游旺季不再于岭上发生拥塞现象，华山管理局于98年春又在苍龙岭东飞鱼岭开凿登山复道以保证游人安全上下。
　　千尺幢”顶端，有仅容一人的石洞，当游人爬上最后一个石级时，便从洞中钻出，故而此洞名叫“天井”。“天井”上有一平台，刻写的“太华咽喉”，形象的说明了这里的路形。台上的“百尺峡”为咽喉上段，峡下的平台，形如突出的喉头。“天井”以下的千尺幢，为咽喉下部。此处整个路形如人的咽喉食管，既窄又突且长。