重生之华夏文圣 (射手座李不二)

　　我可以确定的说，通过涂抹胡麻油制作的油纸伞绝对没有透析紫外线的功能。”
　　京都和伞闻名天下，各种门道伞商已经摸得清清楚楚，并且还以隔绝紫外线防晒，享誉世界的太阳伞，根本不可能透析出紫外线来。
　　众人听到这么多细节，越发觉得这个《洗冤集录》中的蒸骨验伤，完全像是现代人想出来的，绝不可能出现在古代。
　　苏怀是故意通过现代方法，制作出了这把“油纸伞”。
　　他只是想当然的利用现代科学而已，完全不符合一些常识和细节。
　　红色的油纸染色，并不意味着可以透出紫外线，这样做，反而有一种“此地无银三百两”的嫌疑。
　　现在一经检验，就可以检验出这道具“油纸伞”，根本就不可能用阳光透出这紫外线。
　　经过卢科夫的这么一分析，一直感到头皮发麻的侦探迷们，终于抒了一口气，果然是苏怀伪造的啊……
　　不过他能通过这些知识伪装出案件，论要侦探推理的功力，就算是道尔和江户川加起来也比不上。
　　可当人们都正这些想着时候，就听到俄国科学人员道：“这油纸伞透光之后，阳光的波长应该是在570um……”
　　这个数据让江户川脸上也是露出笑容，果然就像是她所说的，这油纸伞根本没有透析紫外线的作用。
　　“苏先生，对于这个事情，您有什么解释？”女主持人珍妮故意问苏怀道。
　　“没什么解释，我只想说一个件事情。”苏怀平静道：“华夏的油纸伞跟日本的是不同的。”
　　“什么意思？苏先生你还想说这油纸伞也是你们华夏先发明的吗？”珍妮故意挑拨问道，江户川脸色明显有些不好了。
　　“这个当然，无论是伞，还是油纸伞，还是纸，都是华夏发明的。”苏怀用平静的语气道：
　　“华夏最早的伞，被当时被人们称之为“簦”。《史记》中有相关记载，到了后魏时期，伞被用于官仪，老百姓将其称为‘罗伞’。官阶大小高低不同，罗伞的大小和颜色也有所不同。皇帝出行要用黄色罗伞，以表示“荫庇百姓”，其实主要目的还是为了遮阳、挡风、避雨，但是随着纸的发明，油纸伞成为了老百姓的主要挡雨工具，只是我们工艺是特殊的，虽然日本遣唐使学去了油纸伞的制作方法，可材料却用的不对。”
　　众人听着疑惑间，就看到一名工作人员给苏怀递过了一个油瓶，和一张白纸，这油是苏怀随身携带的，是怕如果偶然找到一些华夏木质文物，可以进行一些简单的保护。
　　苏怀当着众人的面，把油浇到白纸上，只看那纸张竟然变成了红色。
　　“不对，胡麻油是黄色的，这里面有染色剂。”江户川监督惊呼道。
　　苏怀没有解释，只是道：“卢科夫教授，你们拿去检测吧。”
　　俄国工作人员，拿到那张浸满红桐油的纸之后，当场用凌光镜检测，计算一番之后，满脸惊讶的颤声道：
　　“这油纸伞透光之后，阳光的波长应该是在340um……”
　　这话一说，全场人都没听懂，可卢科夫却是微微张开了嘴巴，重新问了一句：“多少？”
　　“340um……我们模拟了所有阳光数据折算，阳光透过这把伞，这就是标准的紫外线啊。”那名助手也是满脸的不可思议。
　　卢科夫呆立当场，全场的人都是一片惊呼，原本他们都是想通过这个科学原理，拆穿《洗冤集录》的西洋镜的，怎么现在结果反而证实了，华夏的这个油纸伞竟真有这个功能！？


第八百六十七章 华夏之红
　　此时，看众人都用一种看怪物的惊奇目光望着自己，苏怀微微笑着，轻轻展开折扇，望了江户川一眼道：
　　“江户川监督，刚才说油纸伞是日本的传统工艺，其实这是一种极大的误解，油纸伞虽然是唐时传到了日本，不过日本人虽然学去了油纸伞，可工艺却没有学去……你们用的是胡麻油，而华夏用的却是桐油……”
　　“桐油？”所有人听到这个词都很陌生。
　　苏怀知道他们不懂，解释道：
　　“其实熬制桐油在华夏已经有着漫长的历史，我看过的民间资料中，隋唐时期华夏的农民们已广泛利用桐油，主要在西南地区，人们居住的房屋大多是木质结构，需要桐油涂制以防虫、增亮；油灯、油墨、油布、油篓。
　　而古时制作最好的油纸伞的桐油，根据记载是在现今的洪江地区：
　　古书中记载‘以桐油作原料，加入桐籽炒枯之后榨出的子油、洗油，熬炼而成。因其色红……”。
　　而这种高档的桐油不是一般桐油的金黄或浅黄色，而呈现出质地浓艳的红色，因此也称之为“红油”，在古代，被盛赞其为桐油中的极品。其独特的防水、防渗、防蛀、防海螺、苔藓吸附的功能，使其成为涂抹木制海船底部的油灰的主要原料……
　　而制作出油纸伞，就是这种鲜红的油纸伞。”
　　苏怀说着微微笑道：
　　“而这个鲜红的桐油伞，也成为华夏喜庆的颜色，也是有来源的。
　　主要是华夏人祭祀祖辈先灵：在很多地方，有用油纸伞祭祀祖辈先灵的习俗。
　　习俗来源于中华夏古代皇帝打着黄盖伞，表示至尊无上。用油纸伞祭祀祖辈或亡灵，显示其在是阴间地位显赫，不受苦受难，可早日投胎转世。
　　而后在慢慢演化，整个华夏都以红色油纸伞代表着喜庆，我国家很多地方，做寿、结婚、生子、乔迁、高升等依然保持送红色油纸伞的习俗。
　　比如《白蛇传》中许仙和白娘子的一段姻缘，就是一把红伞为媒的。”
　　苏怀介绍到这里，也是意味深长地道：
　　“现代很多年轻人，都以为华夏喜庆用大红太过俗气，家具也喜欢用深红显得过于深沉，却不知道华夏古人喜欢用红色，并非单纯美学品味，而是实用，是有中医知识作为底蕴在里面的。
　　像是油纸伞既可以挡光，又可以透析紫外线，起到杀菌，消毒的作用，这对于使用者，是非常有好处的。
　　而华夏只有在葬礼上，才大面积的采用黑白，也是因为过世的人，不需要这样的保护了……日本结婚时都还是用全黑白色，戴个大白纸帽罩在新娘头上，其实在华夏古人看来，是非常不讲究的，两人结婚入洞房之前，都不拿紫外线消消毒，万一感染了什么不好的病怎么办……？”
　　苏怀说到这里兴致也来了，还很良心地对着镜头呼吁道：“朋友们，不要为了美，放弃健康啊～～”完全忘记了这是录播……他的镜头根本不会播出。
　　江户川监督和现场一些日本观众，嘴巴都合不拢了，他们引以为傲的美学，日本优美又有气质的白色纸伞，竟然不如华夏那土里土气的红油纸伞？
　　华夏人只在葬礼上用黑白色，在其他喜庆场合，全部用红色，都是有科学道理的！？
　　这完全讥讽他们日本不懂中医，把油纸伞学去用胡麻油，根本就是不伦不类……
　　苏圣人把日本油纸伞讽刺着一钱不值，令江户川和日本观众哑口无言。
　　谁也没有想到，华夏就连一把油纸伞都有这么多门道，还和本国喜庆用的颜色传统有关联，这当中医知识运用，真是令人觉得惊叹。
　　卢科夫此刻虽然惊讶于这桐油纸伞的奥妙，但是却还是微微有些不悦道：
　　“我们似乎把话题扯太远了，继续说这个案件吧。”
　　江户川虽然被训斥的，可此刻心里却是无比的感激卢科夫，再让苏怀说下去，她真是没脸留在台上了。
　　旁边的道尔赶紧接回话题，继续道：
　　“我们先假设这红油纸伞真有紫外线的功能吧，如果从骨头上，观察到了‘血荫’现象，那么就可以推测出死者身前是被钝器重击的。
　　因为出血是一种活体反应，活着的机体才会在受到损伤之后产生出血，并且血液进入组织内。
　　死亡后切断血管形成的伤口虽然也会有血液流出，但往往只在表面，不会进入组织内。不过如果在受伤后极短的时间内就死亡的话，这种出血表现也并不会很明显了……
　　所以单纯依靠这种方法得出确定性的结论却并不是很可靠，影响因素有很多，例如死亡的时间，死亡的方式等等。”
　　道尔突然插嘴，点出另外一个关键，珍妮听出一丝希望，连忙惊喜引导道：
　　“那就说这种方法虽然巧妙，但是并不准确？无法作为法医依据？”
　　卢科夫点头道：
　　“确实可以这么说，显然单纯用紫外线来观察血荫，太过武断了……”
　　可正在众人以为卢科夫是站在道尔的结论这边时候，这位俄国专家却又道：
　　“不过宋慈在剧情中，利用了另外一种方法来补充，来提升检验的准确性，那就是‘涂墨法’……骨头受损之后，会出现肉眼无法分辨的细缝，墨水涂上，渗透进去留下痕迹，也能证明骨头受过重击……有这个补充，就严谨多了，不过……”
　　说到这里，众人都看到卢科夫欲言又止，望向苏怀，珍妮都不由焦急催促道：