基本异界法 (萝莉雷达)

彼时的三船商队还没有抵达在埃尔塔南边的巴希维塔大陆据点，船员们一商量顿时就慌了——自己的帆是收起来了，可上面双月教会的双月徽还印得清清楚楚，这一扬帆，不等于在敌人的刷怪点里拉仇恨吗？

三船商队的带队船长可不管什么回去杀不杀头，当时就带着人到了当地的泥水匠那里，花了不少钱买了好几大桶白色泥水涂料，匆匆赶回船上就让人往帆布上糊。

没想到，这一糊既是福，也是祸。福那可真是福至心灵——一路上碰到了两次埃尔塔海军的木质船只和铁质船只，只有在兰卡斯群岛外海遭遇铁船时被要求停船检查。

这一次检查，明知上面的货物是运往兰卡斯群岛，但埃尔塔海军居然就破天荒地予以放行。实际上，埃尔塔和中国海上力量的封锁是有条件的——即“搜捕兰卡斯群岛之外洋面上所有悬挂双月教会之旗帜，与带有双月教会徽的船只，无论军民。”，但不对那些去除标识的船只予以任何处分。

毫无疑问，这是一种“去认同度”的阳谋策略。

生于兰卡斯群岛的人并不是从肚子里滑出来的那一刻就必须和双月教会扯上关系甚至“绑定”。他们对于教会的认同度主要还是出于宣传，出于实际生活，出于所听所闻。

因为教会强，教会能够做到这个星球上最好的生活，教会还有星球上的最强者，真神留下的“神仆”，所以兰卡斯群岛的居民就对教会有毋庸置疑的认同感，不用谁提醒也会很自然地在衣服上留下教会专属的花纹式样，更不要说应教会的要求，在各种公开场合悬挂或是展示这些能“耀我国威”的标识物了。

但今天，他们必须面对“没有双月教会的标识物，日子可能可以过得更好”的新概念。货船只要不展示标识物，也就是不对外展示对双月教会的认可，那无论是送粮食还是送魔粉，埃尔塔的海上力量都不会而且不想去阻止——这些船携带的货物，于埃尔塔人来说远不如它正在解构的价值观来得重要。

但在兰卡斯群岛，这个等式的两端显然要反过来单向处理。“没有标识的船”固然是大不敬，但海军方面对那一满船的魔粉和粮食，乃至粮种也是不忍心下手——现在岛上的日子有多么紧巴巴那是大家都心知肚明的，不管以前有多么富多么贵多么冷漠，现在能多吃一口饭便是一口……

大不敬的名头本来就不是海军能够处理的，于是矛盾继续上交。但在这过程中，“把双月徽抹去的船只通过了封锁”这样的消息早已插上了翅膀，飞进了兰卡斯主岛的每个角落。

船只受到封锁影响，只能停靠在港口的船主们一听这个消息当场就按耐不住，先是亲自赶赴港口去看一看这是真是假，上面搬下来的货物到底是实是虚。

坏就坏在上面搬下来的东西全都是真货，还是没掺一点水的那种——这的的确确要感谢双月教会在当地的分部所做的贡献，但爱屋及乌，这一次连跑腿的船都碰了一点儿光。

因为没活干被逼到节衣缩食，甚至濒临改行的船主们聚了起来一合计，就花了一个下午的时间拟定好了攻守协定。只要这样的行为受到默许，他们便立刻统一地抹掉任何有关于双月教会的标识，管他三七二十一先运一波物资回来再说。

至于受物资匮乏之苦困扰许久的普通市民，要求船只抹去标识出海运送物资的呼声还要比船工们大得多。他们已经习惯了有魔法术式叠床架屋一般支撑起来的复杂生活，即使现在已经对没有魔法的日子有一点儿适应，却也是依旧“热烈怀念”那个遍地魔法的时代。

所以只要有哪怕一根稻草，他们也会紧紧将其抓住。什么双月教会的威信，那都是身外之物，可以丢在一边的！

直到说出这一句话，没有身处在双月教会权力体系的人们才会发现：他们要的好生活，其实和双月教会本身八竿子扯不上关系。船只挂不挂旗帜，船帆上的双月教会徽章要不要涂抹掉，其实对于他们那就是一点影响都没有，无关痛痒。

只有民族国家里的公民才会对国家本身有毋庸置疑的，与生俱来的认同度。在中国穷困甚至处在灭亡边缘之时仍旧为之奋斗的英勇先烈也好，不愿屈服于维希政权，在东西两地组建自由法兰西的亡国战士们也罢，他们认同的都是包含了同胞的国家，而不是能给予他们安宁生活（和承诺）的傀儡政权。

人治国家下的人民迟早会明白，幸福和安定只能靠自己的手去带领国家奋斗得来。但非常抱歉，双月教会统治下的兰卡斯群岛实质上是一个矛盾的“神治国家”。这些自称为神的人类确实拥有超人的能力，可矛盾就在于他们的施政能力和寻常人并无二致。

这一直都是事实，只不过是群岛上的居民们没有发现。但感谢这三艘埃尔塔海军故意放过的“落网之鱼”，他们现在终能看清现世神到底有几斤几两，他们对现世神的依存是否真正必要。

第一百九十一章 关于续命的争论

“这决然不能被接受！这是有违”

有关于大不敬的货船送来补给一事的讨论并没有被直接呈上神殿，而是先从平民之中被“抬升”到了神殿之下的议事厅，在那里展开市侩式的理论和争夺。

“那请佩伍斯冯卿说说，如果现在全岛的魔粉储量还不足这次三船运来的一半，你果真要‘断然不许’么？”

“不许就是不许，”异端审判会的代表佩伍斯冯摆出一脸不耐烦的神色，“这可是原则问题！真神的奴仆为何要向野蛮的异世界人低头？”

要是搁在平常，说出这话的物资管理长官早就也被扣上一个大不敬的名头，拉出去批了。现在的异端审判会实际已经“表现出了极大的克制”，但唯独在这件事上，高层授意他若不是大主教以上出手干涉，断然不可让步。

“可放你亲妈的屁罢。”这会儿却是轮到农业和粮食局的代表坐不住了。“是谁在阻碍群岛农土重新开垦方案之后又每星期厚着脸皮到仓库载走面粉的？今日运粮食进来不让，明日栽种小麦也不许。教会之剑再锋利，追根究底能变出吃的东西来吗？”

不只是在市井小民的眼里，在双月教会的不少高层眼里，异端审判会也越来越配得上“死硬派”的标签。他们所坚持的很多事情，诚然放在从前可以让他们成为维护教会利益和荣誉，乃至“国家安全”的排头兵——可那是教会还能控制住节奏的好日子，至于现在呢？

在教会和外界的联系几乎全部中断的状态下，异端审判会堪称是一个“最不务实”的机构。什么样的国家适用于什么样的国家战略，双月教会被封锁之后也自然要实行新的国家战略与工作方针，但异端审判会对此却一点都没有知觉。

他们还是和以前一样野蛮地约束，甚至随意干涉各部门的行动，一切“有伤国体”的行为他们都要出手禁止——似乎这么做就能让他们，让整个教会从深渊当中爬出来，重归往日荣耀一样。

正常人都不会这么想——但很可惜，脑子是好东西，却不是人人都能有的。在这样一艘要沉的船上，非但不帮忙舀水，而且还要站在舵台上高声指挥。这种人会变成众矢之的，那也是没有办法的事情。

“这都只是暂时的！”佩伍斯冯大声争辩，“异世界人终将失败，这一切都是真神予以我们的考验，考验我们是否忠诚！你们的所作所为只会让真神失望，这非但不是自救，而且还会毁灭我们的希望！”

“事到如今，颠来倒去的还是这些漂亮话。”在桌子的另外一边，外交事务的代表也沉稳地开火了。“你们审判会又不是没有人在海外，和我们的下属们在一起，他们都和你一样，是十分虔——诚的狂信者。怎么样？剑刃先生，你难道就觉得他们应当孤悬海外，接受未知的命运？”

三船的行为可以说是非官方的“不得已而为之”。而教会官方只要许了一次船只以涂抹标记的形式出海，就一定可以有第二次——早已对异端审判会独断专行之行为有成吨怨言的大佬们早已串通一气，为的就是在大主教面前把事态控制到对自己一方有利的位置，总而言之就是只要能开个口子一切好说。

当然，大主教也是倾向于他们一边的。这当然和异端审判会的性质有关：它是一个服务于现世神的特务机构，情报机关，直接对现世神负责。它在有授权的前提下可以调查甚至拷问神座之下任何人，这对于任何双月教会内的官僚们而言都是头顶一块挥之不去的阴影。

没有人大胆到敢在现世神面前提起削弱甚至裁撤这群“教会之剑”。但暗地里他们自然是抱着“能削弱就削弱”的态度，“不向黑恶势力低头”。

平日里大家是让一步也能发大财，自然是对“黑恶势力”忍气吞声。异端审判会在这些年来从审判异端到开始惩处某些部门的“传统利益”，这手伸得越来越长的行为大家也都看在眼里，记在心中的小本本上。