汉阙 (七月新番)

　　虚闾权渠心中十分烦乱，只恨如今匈奴已衰，若有全盛时期的四十万骑尽可引弓，又岂会怕十余万汉军？低声下气送儿子去和谈？他早就追随祖先脚步，饮马长城，火烧甘泉宫了！
　　夜色深了，郅支和二十四长陆续告退，唯独郝宿王刑未央留了下来，朝举棋不定的虚闾权渠下拜。
　　“大单于，我有一个大胆的想法！”
　　……
　　“让祁连神和祖先们来做选择吧。”
　　这便是大单于的最终决定，七月上旬，郅支和诸王、左右大当户、大且渠及万骑长千骑长们，正等待在单于庭附近的姑衍山下。
　　山腰上长满稠密的针叶林，入秋后整个草原一片金黄，唯独姑衍山颜色绿得发黑，这片森林被认为是神灵的居所，匈奴人称之为“黑色圣山”，与东方的狼居胥山“金色圣山”相对。
　　单于已经跟着巫师，登山进入幽深的洞窟中为匈奴祈福，汉人、鲜卑、乌桓、丁零奴隶们，被宰杀后剥掉皮，当成血淋淋的人牲挂满山道，匈奴人的神也是嗜血的。
　　大单于左右是胡巫和老妪，她们拄着长长的雕花拐杖，戴着狰狞的面具，一边行走一边敲鼓舞蹈，节奏庄严的铃铛鼓乐有助于单于与祖先沟通。
　　无人知道单于在山上聆听了神灵和祖先怎样的话语，当他回来时，整个人精神都不一样了，虚闾权渠脸上还涂抹着祭祀时沾染的鲜血，从额头一直画到嘴唇下，头发编成一根长长的鞭子。
　　他高高举起双手，大声道：“祁连神和冒顿单于说，胡必胜！”
　　匈奴人可不知道什么“国之将亡，听于神”的道理，除了一些地区底层奴隶信仰动摇开始供奉“浮屠”外，其余皆保持着原始的萨满教信仰。
　　神灵和祖先的赐福预言很快就传开了，原本许久没有在与汉人战争中获胜而心存忐忑的匈奴人，得到了这庄重的赐福，便能像打了鸡血般奋起。
　　姑衍山下，十数万张弓矢被举过头顶，声音得东边百里外的狼居胥山似乎都能听到。
　　“撑犁孤涂！”
　　他们高呼草原天子的名号，诸王和二十四长们同时期盼大单于将神灵祖先的选择公之于众。
　　“西南，还是东南。”
　　“究竟会选赵充国，还是任弘？”
　　唯独刑未央已经知道了答案。
　　在众人注视中，虚闾权渠骑上挂满金饰的骏马驰至黑林金帐前，手中的径路刀锋利如芒草，但他所指的方向，是匈奴人未曾想到的。
　　“向西，太阳落下的方向，燕然山的方向！”
　　……
　　“既然赵充国、任弘皆不好对付，为何不向西离开单于庭，去和右贤王汇合，先对汉人西路军下手呢？”
　　这便是刑未央给虚闾权渠出的主意，用汉人的话说，柿子捡软的捏嘛。
　　据右贤王来报，汉人、乌孙的联军数万，已越过金山，与小月氏汇合，正在搜寻右部主力，相较于中、东两军，西路军无疑最弱，汉军不过万余，其余皆是乌孙、小月氏义从骑。
　　若集结匈奴举国之力，近二十万骑四面八方围攻，先击走乌孙月氏，再在无险可守的草原上围攻区区万余汉卒，或可像击降李陵那样，一口将其吃掉！
　　至于左地和单于庭，就留给扑了个空的汉军吧，等他们粮食耗尽，最多靠鲜卑、丁零的牲畜和劫掠零星匈奴部落撑到冬天，等大雪降下，就只能悻悻而归。
　　匈奴部众在郅居水以北，靠近燕然山，可以派几个小王去将部众一同迁徙，匈奴整体移至右部，就算赵充国、任弘追至，也是疲敝之师。若以长远看，汉人西域、北庭大军已尽出，只要将其歼灭在右地，来年完全可以西向收取北庭，让匈奴再度统治天山以北，并与康居联手夹击乌孙。
　　届时汉军想要再度远征，要走的路可比北上攻击单于庭远多了，匈奴退可取乌孙之地西迁，进可收复单于庭和左地，战线将被无限延长，他要像父辈狐鹿姑单于那样，最终将汉朝拖垮。
　　从马邑之围后，骑战已不再是匈奴的优势，广袤的草原和能让汉军断粮绝水的纵深，才是他们最大的依仗！逃避虽然可耻，但却有用。
　　“大单于，这会死很多人，死很多牲畜，右地的草地没有东方丰饶，养不活十多万帐。”
　　不舍得草场，加以反对的万骑长还不少，但要么被大单于亲自劝服，要么押出金帐，以忤逆祁连神和祖先的罪名，砍了头颅。质疑者们闭了嘴，默默跪拜去收拢部众，准备这场前所未有的大迁徙。
　　他们中或有人会脱离大部队遁走，甚至投降汉军，但大多数人，还是会选择追随单于。草原天子至高无上，这是一百多年来的惯性，是匈奴得以维持至今的向心力，绝非乌孙、乌桓那松散的制度能比拟。
　　但单于的儿子郅支仍无法接受父亲逃避汉军主力的事实，一向自傲，耻于向人弯曲膝盖的郅支，如今却跪在虚闾权渠面前哭泣。
　　“大单于，真的要抛弃圣山么？”
　　郅支指着身后的姑衍山道：“冒顿大单于说过，对姑衍山和狼居胥山，每天早晨都要祭祀，每天都要祝祷！子子孙孙铭记不忘。”
　　明明可以为守护圣地，在山下拼死一战，大不了将血撒在这片沃土上，他们怎能抛弃祖先发源之地呢？
　　虚闾权渠没有说话，只是面对太阳，把腰带挂在脖子上，将毡帽托在手里，以另一只手捶胸，向姑衍山跪拜九次，洒马奶祭拜并祝祷。
　　起身时他告诉儿子：“圣山不止两座，祁连和焉支也曾是圣山。”
　　“祁连”在匈奴语中是天的意思，祁连山才是他们的天山。
　　但为了生存，在这场百年大战里，匈奴放弃了很多，他们抛弃了祁连焉支，让六畜不繁息，使妇女无颜色。他们抛弃了河南河西，甚至连漠南也随时可弃，只为了远离汉朝边境，让汉人出塞攻击难度变大。
　　虚闾权渠说起他年幼时的经历。
　　“伊稚斜单于时，卫青烧了龙城赵信城，霍去病玷污过狼居胥和姑衍山，但匈奴最危险的时刻，却是狐鹿姑大单于在位第七年的那一战。”
　　当是时，贰师将军李广利先与匈奴卫律部数千骑战于大戈壁边缘的夫羊句山，获得胜利，但因李广利妻子坐巫蛊收系狱中，他想要立功赎罪，遂向北追击两千余里至匈奴单于安顿部众的大后方郅居之水。
　　那已算匈奴北境了，再往北就到丁零和苏武还在牧羊的北海，匈奴几乎被汉军捅了个对穿。
　　郅居水之役，匈奴人为了保护帐落，拼死抵挡汉军，但还是小败。
　　“我那时候年幼，与兄弟都在郅居水北躲藏，汉军斥候已经到了对岸，我甚至能看到他们点燃的烟柱和黄色的军旗。”
　　虚闾权渠忘不了那天他感受到的恐惧，那几年，在汉军疯狂攻势下，匈奴虽常获胜，但只要输一次，便随时可能灭亡。
　　好在汉军粮食已尽，马匹羸瘦，甚至出现了内讧，无力北进。李广利引兵撤往西南方燕然山时，等待了许久的狐鹿姑单于主力十余万骑终于出现，鏖战数日，汉军疲惫加上军心不稳，遂全军覆没，李广利降。
　　伊稚斜和赵信的漠北之谋，终于获得巨大成功，那场仗打回了匈奴的信心和尊严，加强了大单于的威信，让匈奴凝聚至今。
　　那一战，被匈奴称为“燕然山神迹”，是存国之役，至今传唱在年长者的歌中。
　　“姑衍、狼居胥无法庇护胡。”
　　“但燕然山可以！”
　　这是虚闾权渠笃信的事，如今轮到他成为大单于，父亲狐鹿姑连郅居水以北的帐落都舍得抛弃，为了最终的胜利，他放弃单于庭和两座圣山又算得了什么？
　　虚闾权渠好歹说服了郅支，但看着儿子落寞而不甘的背影，大单于终究没将刑未央劝服他的那句话说出来。
　　“大单于，胡人为何崇尚强者？”
　　“因为，弱者没有选择！”
　　……
　　同一时刻，本不是此战预设主战场的右贤王部，右贤王屠耆堂尚不知道大单于疯狂的计划，还以为自己只需要跟东进的傅介子和乌孙人捉迷藏，牵制住他们即可。
　　这任务可不容易，小月氏被任弘徙至蒲类泽后，右部便失去了西南角，而在汉人鼓励下，呼揭，这昔日匈奴的猎犬也不断越过金微山东侵，右贤王只能勉强维持领地不失。
　　如今乌孙发动国中半数骑兵随傅介子东征，来势汹汹，右贤王只能慢慢退却，退到燕然山南麓的匈奴河畔，与对方保持十天以上骑程。在被任弘折磨近十年，屡战屡败后，屠耆堂的棱角都被磨平了，他自保有余，却终究没有一决胜负的决心。
　　直到一位汉使作为傅介子的前驱，与数骑进入匈奴斥候巡视范围，被逮到右贤王面前。
　　看着这个朝自己下拜，行大礼后又奉上大汉皇帝国书的汉使，右贤王眼中似乎在喷火，恨不得立刻砍了此人头颅，将尸体喂给秃鹫和乌鸦，问候的话语，是从牙缝里挤出来的。
　　“真是多年不见了！”
　　“吴先生！”
　　……
　　


第485章 曲线救匈奴