捡到一只始皇帝 完结+番外 (历史系之狼)

　　这里的秦人是新秦人，当然也是秦人，这里的生活习惯，也已经秦化，道路上随处都能看到巡逻的官吏，这里的治安情况没有北方那么好，常常有楚国的群盗在这里拦路打劫。赵括就当时来欣赏南方的美景，来观看这里的风土人情，当然，赵括还是要盯着楚国的动向，做好抵御他们的准备。
　　与此同时，赵括又受到了几封书信，首先是来自咸阳的书信，就在赵康和赵括离开后不久，赵康的儿子出生了。赵括非常的开心，笑呵呵的等待着回去抱孙子的那一天。而第二封书信则是来自魏国，是成蟜送来的。当初张良被迫离开韩国，前往关内地区之后，成蟜就开始在各地游荡。
　　秦国之内，还真没有人敢拦住这位长安君，长安君也不是随意流荡，他是去观看各地，增加自己的阅历，这对一个人的成长而言，是很有帮助的。赵括点着头，成蟜的成长速度不算太快，比起他的两个兄弟，他算是比较平庸的，可是赵括总是觉得，成蟜也能做出一番伟业来，因为他虽然平庸，可是他为人踏实，有耐心，愿意努力。
　　在书信里，成蟜告诉了自己在各地所看到的事情，又说了几件趣事。
　　成蟜说，他在魏国雍丘祭拜信陵君的时候，抓住了一个从楚国前来的游侠，这游侠年纪并不大，长途跋涉的来拜见信陵君...半路上得知信陵君逝世的消息，也不愿意回去，想方设法的来到了雍丘的坟墓...他以及被官吏们抓住，应该是要判刑了。赵括看着这报告，脑海里却又浮现出那魏国酒徒的模样来。
　　可惜啊，这游侠去晚了，若是他早去一点，信陵君肯定会拉着他喝酒。
　　不过，他也算是找到了信陵君，年纪轻轻，就能克服诸多困难，不惧艰辛的来到魏国拜见信陵君，这样的举动，已经很信陵君了。
　　赵括思索着，又拿起了书信，奋笔疾书，方才让人送到成蟜那里去。
　　......
　　秦国的二十万大军开拔边境，这一路上，浩浩荡荡的，一望无际，看不到队伍的最后，李牧走在了前军的位置上，这是赵康所没有想到的，因为平日里，主将应该是在中军的位置上，这样才好应对各种的威胁。李牧告诉赵康，匈奴的袭击速度极快，而且他们很少列阵，靠着骑射会进行阻击和骚扰，乃至是纠缠战术。
　　故而将军若是坐镇中军来讨伐敌人，永远都会比敌人慢一步，会被胡人牵着走。
　　赵康恍然大悟，对于塞外战争又有了新的理解。李牧这一次，带着精锐的秦国士卒，带着充足的粮食，绝大多数人都认为李牧稳操胜券，只有李牧和司马尚，表现得非常肃穆，李牧有很多次告诉赵康，他们所要面对的敌人是很强大的，他们熟悉当地的情况，各方面都有优势，千万不能冲动。
　　李牧自己率领最精锐的骑兵军队，而司马尚则是率领弓弩手，赵康来负责步兵。
　　他制定好了战略，想要击败胡人，就必须要迅猛，致命一击给与重创，不然就要陷入追逐战，会出大问题，李牧的计划也很简单，赵康是诱饵，要赵康带着军队最先越过边关，吸引敌人的注意力，而赵康要负责引诱，还要负责保护司马尚的军队，等到胡人开始聚集，准备吞下赵康的时候，李牧就会给与致命一击。
　　战略看起来很简单，可实际操作起来，却是无比的困难。
　　当军队赶到了云中后，李牧稍作整顿，就带着军队朝着九原的方向前进，他与赵括和司马尚分兵，独自领着骑兵离开了。而赵康和司马尚则是直接朝着阴山的方向赶去，两只军队的方向截然不同，李牧显然是准备绕到敌人身后，李牧在这里经营了很多年，熟悉当地，不怕迷路。
　　赵康不知道路，可是有司马尚来帮助他。
　　赵康对于自己被李牧当成诱饵的事情，非常的不满，连这云中，都是被自己所攻下来的，怎么能让自己当个诱饵呢？等到与胡人交战的时候，我就要打碎那些想吞掉诱饵的胡人的牙！赵康在心里思索着，便开始了这一次的远征。而秦国出兵的消息，也是被某个不愿意透露姓名的君王告诉了塞外胡人，他们已经做好了准备。


第四百零七章 似曾相识
　　因为不同的地理环境，在中国的大地上出现了农耕与游牧的两种截然不同的文化，当然，还要算上渔猎。这几种不同的文化都对华夏造成了很大的影响。因为夏商周三代的连续性和断裂性问题，有很多学者曾做出自己的判断。有学术观点认为商是外来的游牧文明，这是因为夏与商之间有着巨大的断裂性。
　　商时期的各种技术发展迅速，甚至可以说是忽然就出现的，没有发展过程，比如车，学者们进行了无数次的挖掘，可是在早于殷墟的地层就是没有发现车。故而有学者认为商人来自其他地区，而新疆克尔木齐文化的发现也证明了在丝绸之路尚未形成的时候，古文明之间就存在着交流往来。
　　加上鲁查申墓葬所出土的古代战车，学者们推断商来自中原之外，是夏的征服者。
　　这个观点是否正确，尚且没有定论，而这又诞生出了一个新的问题，那就是匈奴的起源。太史公认为匈奴就是当初的夏人后裔，这个说法也不算是太史公扯淡，因为在匈奴自己的传说里，夏桀之子淳维在夏朝灭亡后，率领夏朝部分遗民逃至北部，通过略先进其他部落的高科技来逐渐吞并其他部族，从而形成匈奴。
　　而在关于匈奴起源的考古挖掘中，也有学者曾惊讶的指出夏和匈奴文化的共同性。
　　无论过去如何，而在此时，匈奴却是中原各国最大的敌人，在匈奴不曾见过以前，东北亚草原各部被许多大小不同的氏族部落割据着，这些部落互相争斗，形不成太大的规模，匈奴将部落联盟的概念带到了这里，嗯，这个部落联盟也就是学术们认为的夏朝政治制度...随后，在草原上出现了三个比较大的部落联盟。
　　分布在草原东南地区的，是东胡部落联盟（有学者认为是蒙古先祖之一），分布在贝加尔湖以西的，是丁零部落联盟（有学者认为是维吾尔先祖之一），分布在阴山南北包括河套以南的，正是匈奴联盟。当然还有其他的部落联盟，只是与中原的距离稍远。在此刻的匈奴，已经开始逐渐强大了起来。
　　秦国出兵的消息，匈奴是很快就知道了的，虽然他们知道的时候，敌人都已经接近了阴山，可是这也让他们做好了准备，为了防止分散性的部落被强大的的敌人逐一击破，在得知这个消息之后，匈奴单于就下令让各部落聚集起来，应对强大的敌人，左贤王，右贤王也开始率领自己的部落民众进行聚集。
　　而没有战斗力的妇孺老人则是会带着牲畜远离战场。
　　先前李牧那一战，让匈奴人心惊胆战，十几年都不敢再南下劫掠，而如今敌人的将军还是昔日那个李牧，匈奴人完全不敢大意，有几个部落首领提出撤退，他们虽然有聚集地，但是并非不可以抛弃，他们完全可以不与敌人正面交战，这提议刚出来，匈奴单于就拒绝了。
　　倒不是因为这让他觉得羞耻，只是他觉得，这是一个击败敌人的好机会。
　　原先李牧大败匈奴，是利用策略，先让他们变得盲目，等到他们来到雁门之后再关门打狗，而如今，却是李牧主动带着军队出征，离开了那高大的城墙，匈奴单于认为这是自己的好机会。当今这位单于，并非是一般人，他唤作头曼...他正是匈奴从原始社会走进奴隶社会的单于。
　　匈奴在他的治理，逐渐形成了北方草原上的霸主，头曼这个词，在如今很多民族的语言里也是代表着“万”这个量词，发音类似：“tuman”。在当初，大概就是指万人之上的这么一个概念，而单于并非是匈奴本身的叫法，发音类似：“tanrkot”，在近代民族的语言里的意思是“天子”，直译是上天所期待的。
　　所以说，头曼单于，万王之王？坐在营帐内，伪“万王之王”正在与自己的勇士们商谈要如何击败自己的敌人。
　　想起李牧这个敌人，头曼单于就有些胆寒，当初他的父亲率领军队攻打赵国，被李牧当头一棒，逃回国内，没多久就病死了，说起来，李牧还是头曼的杀父之敌，可是头曼本身对父亲也没有什么好感，他认为自己的父亲就是个无能的懦夫，李牧杀了他，自己才能早早的即位，自己甚至应该感谢李牧。
　　“单于，一直本分的敌人忽然发动进攻，这意味着上天的惩罚...肯定是因为我们怠慢了祭祀啊。懂得与上天交流的巫说：单于的儿子刚刚出生，就有敌人前来讨伐我们，这代表着不祥，您可以杀了您今年出生的儿子来祭祀上天。”，懂得占卜的巫认真的对单于说道。
　　头曼听闻，不由得笑了起来，他摇着头，笑着说道：“没有想到，一个没有长出牙齿的孩子，居然还能引发这样的战争？我将您叫来，是为了商谈如何击败我们的敌人，不是为了祭祀神灵，战争和祭祀虽然都很重要，可是要先战争，胜利之后才能祭祀，请您不要忘记这一点。”
　　“唉，您这个刚出生的儿子冒顿，迟早都会给您带来祸患，这就是上天的告诫...”，巫摇着头，叹息着，却没有继续劝说头曼，头曼看向了自己的几个勇士，他认真的说道：“李牧是个强大的敌人，我们不能犯下老单于所犯下的大错，我们要重视他，他刚刚离开城墙，来到草原，如今不能跟他强行交战。”