少帝成长计划 (中丞佐吏)

　　今年的状况，无疑就是让所有封建时代的农民，都趋之若鹜的状况了。
　　同样是每家每户都四百来石粟米，但税率，却很有可能会延续去年‘三十税一’的比例，也就是大概十三石粮食。
　　口赋更是被当今刘弘一纸诏令，无限期降到了每人每年四十钱，算下来一家五口上缴的口赋，也就是两石粟米左右。
　　四百石粟米，交完税赋，百姓手里还能剩至少三百八十石，能从少府换回足足两万八千五百钱！
　　而一年的口粮一百二十石，从少府按每石九十钱买，也就是一万零八百钱；百姓手里，还能剩下一万七千多钱！
　　这意味着什么？
　　光是拿孝怀四年的丰收，和今年的丰收对比，关中百姓‘平均家庭可支配收入’，便从当年的两千钱，涨到了今年的一万七千钱！
　　涨了足足八点五倍！
　　要是再算上年初，关中百姓从冬小麦上得到的‘额外收入’，这个比例甚至很可能达到二十倍！
　　孝怀皇帝四年，到现在才过去多久？
　　不过六年而已！
　　六年之内，准确的说是在过去这短短的一年，汉室百姓，起码关中百姓的年平均可支配收入，便暴涨了二十倍以上！
　　这样的盛况，是整个汉室历史，乃至于整个神州大陆头一遭！
　　看着口袋里从未出现过的一枚枚铜钱五铢，关中百姓终于反应过来：粮食保护价政策，或许并不是只简单起到‘稳定粮价’的作用。
　　自然而然的，关中百姓的皇帝刘弘的信任，也是嗡时暴涨。
　　说起来，在华夏上下两千年封建历史上，刘汉皇帝，几乎算是最好骗老百姓的马甲了。
　　放在其他任何一个时代，都绝无可能成功的操作，在汉室却往往会有一半以上的成功机会。
　　比如某位爷一封罪己诏，就硬生生把天下群雄并起、遍地农民起义的末世之相，重新拉回了正轨。
　　说到底，还是老刘家的皇帝们，把‘爱民如子’的人设立的太好、太坚固了。
　　——刘邦入关中秋毫不犯，与民约法三章！
　　——惠帝刘盈在位不过七年，便得谥‘惠’！
　　——文帝刘恒节衣俭食，宫中姬嫔群不拖地！
　　这一代代‘仁君’，一位位影帝的接替努力，在整个有汉一朝，都形成了‘皇帝永远是好的，坏的都是下面的官’的普行价值。
　　也正是这一位位先皇，在汉室百姓心中留下的‘面子’，才能让后来的汉天子具备一种神奇的特权。
　　——无论犯了什么错，只要能乖乖低头认错，努力改正，就绝对能得到天下绝大多数百姓的追随！
　　说白了：这样的西汉王朝，绝无可能断绝于农民起义、外敌入侵之上，只可能是被自己消灭。
　　而关中百姓不知道的是：今年，并不是绝对意义上的‘丰年’。
　　原因很简单：丰年之所以被称之为丰年，正是因为这一年的收获，比过往和未来几年都明显多出一大截。
　　但若是每一年，田地产出都达到同样的高度的话，就不会再被称之为‘丰年’了。
　　‘丰年’的判断标准，也会自然而然的提高。
　　在后世的历史记载当中，汉正武元年，被看做汉室正式脱离开国时期的混乱，大踏步走向盛世的开端。
　　而这个开端带来的，是长达十五年的‘康武之治’，及之后稳定维持共一百八十余年的太平盛世···
　　············
　　“于南越王赵佗一事，长安城中，可有何物论？”
　　负手屹立在未央宫宣室殿外的眺望台，看着长安街头的熙熙攘攘，刘弘面上流露出一丝由衷的傲然。
　　还记得两年以前，刘弘刚穿越到这陌生的世界，整个长安城，都被笼罩在混乱、恐惧，和饥饿之内。
　　短短两年的时间，长安城内就已经发生了如此显著的变化，这无疑是对刘弘夜以继日的工作，给出的最大褒奖。
　　——百姓丰衣足食，国家富强安和，一个成功帝王追求的，也莫过于此了。
　　但让刘弘安心中，依旧隐隐感到激情澎湃的，是长安城内这幅欣欣向荣，热火朝天的景象。
　　——对于目前已经改善许多的生活状态，长安百姓并没有流露出一丝一毫的‘满足’！
　　田亩丰收，百姓兴奋之余，盘算起要不要和乡里乡亲凑一笔钱，开几里窄渠，改善一下田亩的灌溉；
　　南越王不臣，刘弘还没开始骂陆贾，关中百姓就已经自发的做起了战争的准备工作！
　　这样一副美好的景象，让刘弘略有些感到疲惫之余，也被一股莫名的澎湃所充斥。
　　但对于南越王赵佗，刘弘却并没有短时间内武力惩治的想法。
　　“禀陛下：自太常酂侯萧公、平阳侯曹公出使南越，关中民便多有征伐之意；于南越王佗，更多有愤恨之论。”
　　“据内史故安侯申屠公言：往旬，
　　短短两年的时间，长安城内就已经发生了如此显著的变化，这无疑是对刘弘夜以继日的工作，给出的最大褒奖。
　　——百姓丰衣足食，国家富强安和，一个成功帝王追求的，也莫过于此了。
　　但让刘弘安心中，依旧隐隐感到激情澎湃的，是长安城内这幅欣欣向荣，热火朝天的景象。
　　——对于目前已经改善许多的生活状态，长安百姓并没有流露出一丝一毫的‘满足’！
　　田亩丰收，百姓兴奋之余，盘算起要不要和乡里乡亲凑一笔钱，开几里窄渠，改善一下田亩的灌溉；
　　南越王不臣，刘弘还没开始骂陆贾，关中百姓就已经自发的做起了战争的准备工作！
　　这样一副美好的景象，让刘弘略有些感到疲惫之余，也被一股莫名的澎湃所充斥。
　　但对于南越王赵佗，刘弘却并没有短时间内武力惩治的想法。
　　“禀陛下：自太常酂侯萧公、平阳侯曹公出使南越，关中民便多有征伐之意；于南越王佗，更多有愤恨之论。”
　　“据内史故安侯申屠公言：往旬，


第0368章 文王百里
　　在刘弘肩负着‘早生贵子’的硬性指标，扶腰走在前往后宫的道路上时，代表汉室前往南越交涉的酂侯萧延、平阳侯曹奇二人，也终于在长沙派出的官员陪同下，来到了南越都城：番禺。
　　准确的说，后世的番禺，此时还被称为任嚣城，来源于赵佗的前任，即秦前南海都尉：任嚣。
　　刚进入番禺，萧延便因眼前的景象，而稍稍诧异了片刻。
　　原因无他：在番禺城中，萧延并没有看到印象中茹毛饮血、兽皮为衣，衣衫左衽的野人！
　　自番禺城北城墙一路到城南的南越王宫，萧延、曹奇二人耳边充斥的，都是番禺街头百姓口中地道的秦腔！
　　即便是那些肤色明显更深、身材明显更为瘦小的‘当地人’，也基本没有出现爪哇语的声响——要么是一口东施效颦的观众口音，要么，就是侬里侬气的吴、越口音。
　　“这···”
　　略有些迟疑的走下马车，萧延借着整理衣冠的功夫，向曹奇低声问了一句：“就闻南越乃未开化之蛮荒地，何以南越民皆口操秦腔，束发衣冠，衣衫右衽？”
　　闻言，曹奇自是请笑着摇了摇头，表示自己也不清楚。
　　“想来，此乃南越王佗知其罪孽深重，故以教化之功，以赎割据叛逆之罪吧···”
　　嘴上如是说着，曹奇的目光却意味深长的扫了一圈左右，向萧延做了一个隐晦的眼神示意。
　　至于南越为何会有如此高的开化程度，此时的二人心中，也已然是心照不宣。
　　——汤以七十里，文王以百里！
　　这句话，出自战国时期的著名典故：毛遂自荐。
　　其大概意思，也是十分简单易懂：成汤曾经只有七十里的地盘，但光施仁政，便成立了夏朝；文王也曾凭借百里地盘起家，同样凭借仁政，成立了商朝。
　　至于更深层次的含义，大概就是：地盘的大小，并不是国家是否安康的关键，关键在于为王者广施仁政，百姓就会自发的追随，这样一来，即便地盘很小，也早晚能得到天下。
　　成汤、文王两位上古仁君，就是活生生的例子。
　　但与绝大多数历史典故一样，‘汤以七百里，文王以百里’的典故，却很少被用来勉励帝王。
　　在原本的历史上，武帝刘彻在位，召关东各地诸侯朝见长安，这其中，自然也包括猪爷那十来个兄弟。
　　之后的家宴中，猪爷听说自己的哥哥，故景帝太子刘荣的同母弟河间王刘德对儒学颇有研究，甚至在齐、赵一带颇有名望，便以儒家经典相问。
　　作为景帝刘启的次子，河间王刘德在位足足二十五年，在史册上留下的，却只有一件事：收集、保护民间散落的书籍残章，保护圣贤经典！
　　其中，尤其以流传后世，在学术界享誉盛名的《毛诗》和《左传》，为其中翘楚。
　　从刘德保护下来了什么就不难看出：说是保护百家经典，但在武帝一朝，刘德能保护的，其实也就是儒家分支的一些书籍。
　　一个花一辈子保护儒家经典的诸侯王，面对弟弟猪爷以儒家典故相提问，那自然是对答如流，就连猪爷以敏感的政治倾向论述提问，刘德都按照儒家仁义礼智信那一套，给出了相当优秀的答案。