“莫非是在楼兰时，被那群胡商下了迷药？想要诱骗我谋逆？”
第五伦握着祖父的手，被他晃呀晃，听这紧张兮兮的语气，又想哭又想笑。
这年轻人，还蛮可爱的。
记忆开始混乱地扭在一块，自己是该帮他理清楚，告诉他“这是真的”，告知第五霸，如你所愿，家族阀阅天下第一，孙子帝业将成，让他老怀欣慰？
还是不要出声，就让他沉浸在梦中，以为自己还在少年时，在西域，在人生最充满希望的年纪呢？
最后，第五伦压住哽咽的哭泣，用那“任司马”的语气对他道。
“第五霸，起来站岗。”
“你啊，只是梦见自己老了！”
……
两日后，午夜子时，当第五伦从和衣而睡的偏殿赶到病榻前时，御医哆嗦着告诉他，皇祖父在睡梦中崩逝。
很快，消息传出后，哭声适时地响了起来，皇后临盆在即，却也在抽泣，皇祖父对别人凶，待她却很慈祥，旋即又想到腹中孩儿要紧，遂刚强地忍住。
宫女们也在掩面，宫门外闻讯赶来的宗亲更是哭天抢地，不知晕死过去多少人，大臣则在几声干嚎之后，开始三五成群低声议论，为第五霸的身后事究竟该用什么礼仪而喋喋不休。
只有第五伦，一如过去十几天一般，跪在榻前，默默凝视着第五霸的脸。
祖父爱笑，尤其是哈哈大笑，快活时，听到滑稽事时，得意之时，甚至是掩盖尴尬时。
而此时此刻，他纵生命不再，面上却是笑着的。
所以那天告诉祖父的话，自己算说对了么？
“皇祖父年近八旬无疾而终，还望陛下勿要哀伤过度。”
作为最亲近，在京地位最高的宗亲，第七彪哭得一把鼻涕一把泪，嘴里也变得唠叨起来。
“皇祖父能有陛下这样的孙儿，万户侯也好，皇宫这样的大院子也罢，都享受过了。最紧要的是，能亲眼看着伍氏阀阅高过天际，这世上，还有什么比这，更能让人心满意足瞑目呢？”
在第七彪看来，第五霸真是世上运气最幸运的老头子，一只脚踏入棺材时，还能因孙儿的壮举，一朝升上青云。
“是啊。”
第五伦擦去眼泪，拍了拍第七彪，感谢他的宽慰，但心里，却有不同的想法。
第七彪说得不对。
别看第五霸官迷，整天念着让孙儿出人头地，光宗耀祖，可到头来，他最难忘的一段人生，不是衰老之际的位高族显，躺赢得来的飞黄腾达，而是少年之时，那段普通戍卒不普通的经历，洗兵条支海上波，放马天山雪中草，三千里外觅封侯，斩得名王献桂宫。
那才是靠他自己，挣来的荣耀和骄傲！
外头哭声更大了，仿若水声激激，蒲苇冥冥。
第五伦却只静静握着第五霸的双手，他知道，老爷子最想听到的，是什么话。
“大父。”
“就算没有我。”
“就算一切不曾改变。”
“就算没有最后这几年。”
“你这一生，也已足够精彩！”
……
第480章 盖棺定论
第五伦确实发自内心觉得，自己只是给老爷子的人生，锦上添花而已。
第五霸的前七十年，和最后这十年，对其本人而言，同样珍贵。
但生前老爷子很理解孙儿的难处，既不要求过分的尊号，对于宗族中经常跑来求见，眼巴巴希望赐姓为伍位列皇族的那群人，也一直爱理不理。甚至没为两个牙牙学语的“皇叔”跟第五伦提过什么要求，对于最宠幼子的老人来说，殊为难得。
所以这身后之花，得添得足够多才行。
但要加多少花，取决于花环匡的大小，说明白点，决定第五霸死后殊荣的，是第五伦给他的名分。
“依汉时太上皇之制，以帝礼安葬！”
汉朝就一个太上皇，那就是刘邦之父，这位差点被项羽烹成肉粥的老父亲，在经历父慈子孝的名场面后，居然回到了儿子身边，并安享晚年。
可问题又来了，第五霸作为第五伦的祖父，应该叫什么？过去从没先例啊。
老本行是专门吃死人饭的儒生闪亮登场，太学终于派上点用场，博士们引经据典，最终献出了一个他们觉得颇为满意的名：“无上皇！”
第五伦只反问了一句话：“涿郡逆贼张丰自称什么将军？”
好像叫无上大将军来着……众人顿时缄默了。
彼时，景丹、耿纯不知道第五霸会在腊月逝世，还上奏疏说张丰自号无上，以取祥瑞，但在他们看来，是颈上无首级的意思。
博士们纷纷闭嘴，再度绞尽脑汁，最后有人道：“汉时有太上皇、有皇太后。虽无皇祖父之号，却有皇祖母之‘太皇太后’！”
以此类推，最终第五霸的名号是“太上太皇”。
定了名分，顺利以此筹办了七日殡礼后，按照规矩，出殡之日，得将谥号选出来。
第五伦让博学的太师张湛等领衔选定，实则最终还是按照他的意思，挑中了“威”。
谥法解：强毅信正曰威，确实应了第五霸的性格，古有齐威王，今有魏威帝，当然是美谥。
然而，群臣又提出了一个尖锐的问题：“陛下，是否要依旧制，在谥号前加‘孝’。”
此乃汉朝规矩，毕竟是“以孝治天下”嘛，从汉惠帝开始，历代谥号前皆加一孝字，这规矩甚至还变成了文化输出，传到了一向流行父杀子子弑父的匈奴。
匈奴单于也不知是将这流行的汉家文字缀身上当花纹装饰，而不懂真正含义，还是真打算推广此道，竟也开始在名号前加“若鞮”，若鞮者，哄堂大孝之孝也。
换了一般的制度，群臣是不敢提出向汉朝学习的，但第五伦的成名作就是“孝悌”，这点总能继承吧？
“汉高谥号前亦无孝字。”
你看，说起来，这不就是“刘邦不孝”么？难道还要来个“第五伦不孝”？
第五伦不得不指示自己的御用文人们，对这种道德绑架加以驳斥。
如今他身边最懂典故的是杜笃，当堂驳太学博士及众臣道：“《论语》八佾篇中，子夏问孔子说，‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，是何意？”
“孔子答：绘事后素。”
“其意是，礼仪是礼的外在表现形式，素才是礼的内在情操。孝果然是人伦大道，但不能只有其表而无其内，有其名而无其实。”
这是在内涵汉家虽以孝治天下，但实则却缺失，这“孝”字绑在历代皇帝身上，孝顺的可不止是先皇，更有尚在人世的太后、太皇太后，其权力的法理根源便来自于此。太皇太后、皇太后可称朕，可废帝，很容易为外戚利用。
尽管第五伦很注重保养，自信能够久活，但前车之覆的教训，也得记住。
于是宣布，魏虽仍推崇孝道，但不必再像汉朝那样，非得冠名，生怕别人不知道自己孝顺。
好容易解决了“孝”的问题，以帝礼出殡，接踵而至的便是墓址的挑选。
第五伦知道祖父是想落叶归根，选中了故乡长陵县，那里本是刘邦的陵邑，反正刘邦的高庙边上，连田横庙都落成了，陵墓也一样，就再挤挤吧。
只是长陵就此要改名为“庄陵”，还是老规矩，墓葬陵邑，得取谥号的近义词，高对长，威对庄。
因为天下尚未一统，一切从简，因山为陵，不单独起土。
这点得到了群臣一致赞同，汉朝为了修历代皇帝墓葬，耗费了大量财力物力，尤其是汉成帝时，原本皇陵修了一半，因为陈汤收了人黑心钱，上书说应该重新选址才吉利，让贿赂者卖地皮发了大财，又在工程款上动手脚，导致建在洼地里的延陵成了著名的烂尾工程。
这教训距今不远，第五伦只用一个眼神，长安的舆论圈就能将陈汤将军的黑历史翻出来反复鞭挞，一时间，连太学众人都是倾向薄葬的，希望魏皇勿学汉成、汉武，而效汉文帝。
于是第五伦又宣布，以太上太皇陵为基准，后世子孙，亦不得以金银铜锡为饰。第五霸不喜这些花里胡哨的东西，偏爱军备和西域物品，汉时诸侯王的袖珍版兵马俑倒是很适合他，再弄点工坊新制作的三彩陶骆驼、美艳胡姬等半身手办，足矣。
以为这就算完事了？没有，和墓址一起动工的，还有“太上太皇庙”，第七彪这老粗多半是收了几个文人当幕僚宾客，竟然带着宗室，嚷嚷着要给第五霸上庙号……
“陛下。”
第七彪或许对第五霸是真有深厚感情——大概是当年争水时打出来的那种，第七彪这些天饿瘦了一大圈，对尚服斩衰的第五伦说道：“彪没读过太多书，但也听人说，每位皇帝都会修筑专属之庙，以供后世祭祧，但即便是天子，也只有七庙，于是往往过了七代人，便会毁去初庙。”
这种明显“不孝”的行为，却有必须存在的现实意义，毕竟前朝就有人上疏说过，民间祭祀先祖，竟占了家庭每年开支的三分之一，那君主家的祭庙花费又何其庞大？一两个庙轻松，一带传承十余代甚至如春秋战国那样几十代，就不堪重负了。
