给了这笔银子，朝廷再要求他们规范后额，交出税赋，他们也不好再拒绝。
甚至给了这笔银子，棉甲、火枪、火炮等装备调拔少，也不好多说。
毕竟御营优先，那也是完全政治正确的事。
如今御营本部装备都还没完善呢。
到如今，皇帝的御营建军思路其实也基本上确立，就是中央五军，加地方行营十镇，以后可能还会是行营十三镇，十五镇，甚至十八镇，大抵会是一省一镇行营。
在京畿要害之地，再有五军驻扎。
边疆之地，则是屯镇，内地以团练为主。
将来外镇肯定是渐渐要整编进御营行营，或是转为屯镇的。
能打的御营集团，待遇要好。
内地没什么战斗任务的守备部队，待遇肯定要差些。
御营的诸军中，肯定又以本部五军是王牌，一军四镇，一水一骑两步，步兵还要建立专门的炮兵部队。
火枪会大量装备，形成以火器为主的部队。
虽然这个路很漫长，但定好的方向，稳步前进便是。
有了这个建军方桉，然后便是财政上的配合，以及军工后勤体系的建设及保证，甚至是武官的培养选拔，士卒在点选等。
“朕打算建立几所军校，在青岛设立皇家海军学院，奉天设立皇家陆军学院。蓬来宫外，还将设立皇家讲武堂。
另外，朕要效彷唐制，设立亲勋翊武四卫。”
“皇族、宗亲子弟，年满十八岁，点选录用，为亲卫，亲卫两营，一千名额。
以皇后、皇贵妃、九妃九嫔族亲，授爵勋臣、贤德后裔子孙，年满十八，点选录用，为勋卫，勋卫两营，一千名额。
以文武百官五品以上子弟，年满十八，点选录用，为翊卫，翊卫两营，一千名额。
另特旨以军中保家卫国而战斗牺牲之烈士子弟，年满十八，点选录用，为武卫，武卫四营，两千名额。”
皇帝将新建四卫，但与原来的锦衣卫等不同，这些人也不完全是唐代的内三卫五府。
他们选拔有特殊标准，皇族宗亲，或勋戚子弟，或品官子弟，或烈士遗孤，他们总数五千，入选之后，到京服役。
他们轮番戍卫宫城以及守卫宫门，部份随侍天子，朝会时也兼充当仪仗队。
不当值时就驻于宫外，训练习战，有武将授战法，甚至天子都会给他们讲课。
所以这是一支很特殊的兵，与普通的御营各镇不同。
甚至说与之前的府前卫有些类似，毕竟府前卫之前也还有个名号，学军。
只是这次的四卫，选拔有限制，而且他们也不是一直在四卫当差。
定期考核，按成绩会分批下放各镇任职，或在本卫升职，四卫兵刚点选时其实就是普通士兵，跟唐朝的三卫直接授七八品不同，从兵做起，但他们表现好，就可以毕业，然后升职到其它镇了。
这既是对皇族宗室、对外戚勋臣，对百官甚至对为国牺牲的烈士们的一种优待，同时也是另一支天子学生。
这些年轻人在京侍卫天子数年，甚至接受天子亲自教导，然后外放为低级武官，随着战斗功绩而逐渐升迁。
一批批年轻四卫外放，必然是能更加保卫皇权的。
其中如亲卫，只限皇族宗室，五服内的宗室和五服外的皇亲，各给五百个名额，不断招收这些朱家子弟来训练，将来源源不断走向军中各个指挥岗位。
以此保证皇家在军队中的一定比例和地位。
武卫比较特殊，只以牺牲烈士的子弟入选，而不限出身门第等，也体现了皇帝对于普通士兵们的感激和厚待。
五千名额的四卫，出一人再点选补一人，维持不变。
这将成为一个皇家士官学校，为军队源源不断的输送忠诚可靠的年轻低级武官们。
大臣们倒是早就习惯了皇帝会不时的抛出些新鲜东西来，也习惯皇帝行事向来谋定后动，等皇帝仔细的解释完四卫的情况后，倒没几个反对的。
除了这个武卫，其实亲勋翊三卫，虽然历朝名字不同，但都有类似的一种门荫福利，不管叫什么名，本质上差不多。
那些官员，尤其是勋臣外戚，哪会没有特殊福利呢？
就好比以前大明对爵位非常重，与唐宋那种轻爵位甚至虚爵位的朝代不同，大明非社稷军功不封世爵，外戚一般也就是封流爵，顶多传一两代而已。
那些世爵的勋臣子弟，各种待遇极高。
比如勋臣直接充任总兵官，或者如魏国公世代镇守南京等。
一些高级官员，其子弟出仕等也有很多路子，并不是一定得走科举之路的。
如今天子改革封爵制度，对宗室爵位几乎重定，削的厉害。许多传了快三百年的勋臣家爵位也夺了。
新封的宗室、功臣爵，也不如以前，甚至有好多终身爵、虚封爵。
所以现在新设个四卫，也算是给这些勋戚宗室等子弟，增加一条出仕做官的路子而已，还是个很有份量的路子，给皇帝做侍卫开始，在京城呆几年，就能从队总哨副等做起了。
好事啊。
谁会反对？
比起直接按门荫荫官的制度，这也不冲突，相当于多了个福利，还很实在，大家当然乐意支持。
第572章 大帝
至于说多五千兵额，这也不算什么。
连刘宗周都不好说什么，毕竟皇帝连烈士遗孤都想到了，给了安排。
讲武堂、海军学院、陆军学院，甚至炮兵学院、骑兵学院等，都是军官和专业技术兵种培养的地方，其招收的其实是现役士兵，就是从各镇选拔优秀士兵送去深造。
各学院里的学生，也不是额外招收士兵，不增加兵额军饷，大家也没意见。
讲武堂主要是培养中高级军官，各学院则主要是培养专业的技术兵种，互不冲突。
朝廷也会继续开设武科举考试，武举考试，考武艺也考军事策略，军事谋略还置于军事武艺之上，武举相当于武官选拔制度的一个补充，主要是用以发现遗漏人才。
各级学院、御营、外镇、屯镇、团练在编人员，甚至民间良家子，都可以报名参加考试，和文科举一样，也三年一考，有武童生、武秀才、武举人、武进士，并有武状元等。
通过不同的考试，可以录入不同的学院，或是进不同的军镇，到了举人进士一级，还能进讲武堂受训，然后出来就能授武职。
大体上来说，武进士们，先在院校训练，然后先授为侍卫，再外放为军官，从副职干起。
要想考武举不容易，毕竟要文武兼备，尤其是兵法战策的本事，还得在其个人骑射战技之上，甚至还要兼考点四书五经以及武经。
骑马、射箭、拉硬弓、舞大刀、举大石。
这一整套考试内容，其实只适合军官们来考，一般的民间百姓，读书识字的都不多，骑射更难。
所以朱以海设立的这个武举，其实主要就是对现役武官选拔的一种补充，你要是真有本事，但因为没战功之类的没机会表现，那你参加武举考试，展示你的能力，不仅是骑射、力气，也展示你的兵法战策，只要你能证明，你达到某个层次，各级武举考试难度不同，以此筛选。
达到不同的层次，就可以授以相应的官，给予提拔，甚至给予进讲武堂或专业院校培训的机会。
升官不仅仅是打仗立功，毕竟有时没仗打，或者在后面协助等，那也无法证明。
所以这也是一个补充。
要求也高，文武兼备，所以一般士兵、军官，或是士族豪强子弟，普通百姓也很难通过。
能考中武举人的，那肯定起码也是有个营官能力了，而能成为武进士，那说明至少是能带兵千人的能力。
如果不能文武兼备，那只能在军中努力杀敌，用实际带兵能力来证明自己，以获得升迁，而不能走这条路子了。
当然，如果是将门子弟，他们考武举，肯定有优势。
大明罢撤卫所，取消了武官世袭制度，所以重开考举考试，未尝不是对武将们的一个补偿福利。
朱以海为何突然要新设四卫、重开科举，其实不过是稳定皇权。
权力的本质，其实就是排排坐，分果果。
利益分配，就是权力本质。
谁掌握了这个分配权，谁就握有真正权力。
如何分配，则体现权力。
有时甚至得妥协、让步，利益交换等等，都不过是细节。
手握资源、利益分配大权，皇帝自然高高在上，但分配不好，利益不均，就容易出事，所以上位者，最重要的就是权衡好，把利益分配好。
就算永远不可能做到人人满意，但起码得取一个优先的值。
要尽量拉拢团练大多数人，否则位置就不稳了。
中国历代开国皇帝，其实都是最懂这个的人，而许多亡国之君，就不懂这些，他们以为权力是来自于皇帝这个头衔，其实根本不是。
甚至那些末代皇帝们，连真正的分配权都没了，所以圣旨出不了皇宫。
就算皇帝，做任何事情，都得先组建一个利益同盟，拉拢绝大多数人站在自己的一边才行，否则就会成为孤家寡人，最终不是被绑架就是被抛弃、背叛。
