不过面对这个说法，两族的大巫几乎同时都沉默了。
特别是有穷族大巫，有穷族作为客邀部落参加巴族联盟如此盛大的聚会，已经算是占了极大的便宜，甚至他们从来都没想过会有参加围捕野马的机会，更加没有想过还有机会的到野马的分配权。
这次有穷族共计来了五个下属部落，另外再加上塌革族两个部落，共计七支队伍都参加了狩猎比赛，获得了不少奖励不说，也都参加了围猎活动，不过都是作为辅助，并没有参加围捕活动，功劳很小。
按照他们的想法，这只是友情帮忙。
就连他们的大巫都没想到最后分配野马的时候，他们这七个部落也会受到邀请参加。
昨晚她还激动无比，感觉这是天上掉馅饼，夜里做梦自己带着族人坐着马车回部落。
但没想到一觉醒来美梦破灭，一群败家男人把好不容易分到手的野马又全都拱手让人了。
最让她和一群族长猎人吐血的是，他们用马竟然换的还是女人。
部落缺女人吗？
缺，但更缺马啊，谁要是愿意转让马匹，他们也愿意用女人来换。
不过可惜，这个想法注定要落空，他们想要的，别人也都想要。
更何况，这件事既然已经谈好，眼下再去反悔，别人会不会干不说，可能还会得罪其他几位巫和巴族拱火族等许多部落。
以后有穷族还得靠着巴族和拱火族来往交易发财，学习先进的知识文化。
若是得罪光了，只怕以后这些好事都没有了。
于是有穷族大巫很快就镇定下来，阻止了一群猎人首领要去找徐晨反悔的打算。
这件事到此为止。
虽然她总觉得有什么不对，但却一时半会儿也想不出来到底哪里不对劲。
最后只能决定遵守这次的野马分配方案。
第436章 即兴演讲
羽公族和有穷族不再打算纠结部落猎人喝酒误事放弃了马的分配权，但另一件事却还是让两位巫十分纠结。
那就是别的部落用女人换取他们的野马份额，这明显不符合部落间交易习惯。
到如今为止，除开因为巴族对外战争惩罚失败者必须付出一定的俘虏接受劳动改造和少量女人作为赔偿之外，还不曾有过人口参与交易的先例。
虽然这次是对方部落用女人换自己部落的马，算是自己白捡一些人口，但这个口子却不能开。
因为一旦如此，说不定部落的男人就会很习惯的把女人拿去和别的部落兑换贵重物品。
可以换马，那自然还可以换青铜器，换更加神奇的独轮车和马车。
如此以来，各部落将乱象横生，女人人人自危，生怕被男人们拿去换了物品。
更可怕的是部落的女人若是贪恋巴族和拱火族的强大富足，自愿参加交换活动，那只要几年，说不定许多小部落自己就崩溃了。
这个可能性极大，因为这次前来参加巫主大会的女人们完全被巴族的富庶繁华和精美奢华的衣食住行彻底征服了。
要不是巴族联盟不允许和有穷联盟进行联姻婚配，开春的故母节上不知到有多少男人想入赘到巴族和拱火族这些富裕强大的部族来。
越想心里越害怕，于是有穷族大巫急匆匆准备去找对方部落的巫商量，看看能不能改变一种交换方式，但还未动身，就听见鼓号齐鸣之中，徐晨骑马带着大巫姐妹乘车而来，于是只能赶紧带着族人开始列队迎接。
徐晨带着双胞胎小女巫下马下车，鼓声也随之停了下来。
河滩虽然很安静，但场面情绪略微诡异。
因为随着几位巫回到河滩询问昨晚的巫王陛下举办的篝火晚宴情况，关于野马群的分配方案也已经流传开来。
巴族和拱火族等都获得了极大的分配数量，就连实力很弱的几个部落，这次也都获得了至少五匹的份额，加上去年分配的一些，这样巴族所属的七个联盟部落几乎都有八匹以上的数量，形成了一定的规模，交通能力得到了极大的提升。
不过羽公族、五鬼族、有穷族三个联盟部落则表现的有些诡异，本来几乎每个部落也分到了两三匹，只不过大部分部落都脑子秀逗了，决定把这些马交易给巴族和拱火族的一些部落，而且最令人不解的还是让对方用女人换。
面对这个诡异的交易，自然是几家欢乐几家愁。
最高兴的无异于拱火族几个部落，就是他们最开始在徐晨有意无意的点拨下拿到了置换点券。
虽然把自己部落的女人拿去换的确有些不合情理，但所谓舍不女人换不到马，面对骑兽这种拉风畅快的事情，没有那个男人能够抵抗诱惑。
骑马远比骑人舒爽多了，打桩和骑马不能同日而语。
再说一旦有了骑马的资格，自己就会更帅更勐，部落的女人喜欢自己的就会更多。
缺女人，不存在，只要够拉风，女人都会排队求爱。
而对于失去马的一些族群部落来说，眼下有一种如丧考妣的心情。
看徐晨的脸色很复杂，也很幽怨。
想反悔，但却已经被大巫拒绝，因此一群昨日参加喝酒的猎人首领只能用哀怨的小眼神瞅着满脸和煦下马的徐晨。
他们也都明白，这事怪不得巫王陛下。
怪就只怪自己对神灵不够虔诚，被美酒诱惑了灵魂。
“全体列队，立正~”
伴随着全身皮甲腰挎长刀的风大步走到一排族旗前大吼一声，瞬间听着呼啦一阵，所有猎人队伍全都整齐的立正站好，抬头挺胸看着前方。
“稍息，立正，请巫王陛下训话！”
简单的整队之后，风转身对徐晨抱拳之后退到旁边。
徐晨手按龙牙弯刀走到队伍前面，身披披风随风猎猎翻卷，眼神扫过长长的队伍之后笑着大声说：
“全体稍息，今天，是本次巫祝大会的最后一天，美好的时间总是短暂的，每一次聚会，都是一次难得的盛会，也是最开心快乐的日子，而巴族作为主办方，也感到万分的骄傲和激动。
回想三年前或者两年前，我们都还不认识，甚至还不知道近在数天之内还有这么多邻居和友族，也不知道各自都在干什么。
但从去年开始，我们便认识了，也开始互相来往和交流，互相学习和进步。
我们的祖先在这片土地生活了数百上千年，繁衍生息才有了眼下各部族的规模。
但据各部落的大巫传承，我们都是从更加遥远的西北迁徙而来。
当初祖先披荆斩棘，才为我们开辟了今日生存的家园，虽然各部族都有自己的大巫传承，但我相信，眼前所有部落此前虽然互相都不认识，但却拥有同一个祖先，来自于同一个部族，然后在经历未知的巨大灾难，最终又在这里相聚，这不是偶尔，而是神灵的指引，是故母神的卷顾和庇佑，是所有部族大巫在神灵的指引下做出的抉择……”
徐晨的声音在山谷回荡，河滩上的气氛慢慢安静下来。
方才那种因为野马分配带来的一些诡异的气氛很快消失，转而变成了一种凝重和抑制不住的激动。
徐晨的话对于羽公族和语言完全还不通的有穷族来说，听起来非常晦涩难懂。
但对于巴族和拱火族这两个已经融合了两年多的部落来说，语言沟通已经毫无问题，徐晨的这些话虽然看似没有什么意义，但却带有一种强烈的指向性。
徐晨利用各族大巫传承和古老的传说，将几个陌生族群又再次用血缘关系连接在一起，如此以来，各族群之间的隔阂心理就会减弱大半。
这就像一个人孤独的在遥远的陌生国度生活，突然遇到一个国内的老乡，仔细一问，竟然还来自于同一个地方，再仔细交流几句，两人竟然还是同姓，小时候还见过面。
老乡见老乡，两眼泪汪汪。
特么的，猿粪呐。
于是执手相看泪眼，兴奋的一批。
羽公族和有穷族的人虽然听不完全懂，但毕竟来往相处了将近一年时间，彼此交流不少，巫王大字典的学习也一直都没有放松，因此至少在巫这个层面还是大致能够听懂。
因此羽公族和有穷族两位巫隔着很远的距离，竟然还不由自主的互相对望了一眼。
眼神充满了震惊。
她们一群巫平日聚会交流不少，但却从未去仔细推测和猜想过这个古老的历史，更加不会将眼前这种规模盛大的集会上升到神灵的指引和卷顾，更不会将功劳按在自己这些引领部落发展的巫的身上。
实则在她们看来，几个部落是被巴族强行进攻并且征服，为了族人的生存和安危，这些巫才不得不改变信仰归服巴族。
但徐晨的说法完全不是这样，他认为巴族的征服探索是神灵的指引，是故母神的卷顾。
当初故母神庙修好的当日神灵之眼就出现，大巫也的确推测出是故母神指引巴族往外探索发展，甚至还指出了发展的方向，就在东南。
因此眼下徐晨所做的一切，各部落的臣服也并不是因为巴族的进攻，大巫改变传承也不是因为受到攻击，而是神灵的力量使然，这一切和人无关。
