黎明医生/瘟疫医生 (机器人瓦力)

　　而罗夏墨迹测验由10张精心设计的墨迹图构成，测验图片以规定次序出现在被试者面前。
　　1、4、5、6、7这五张是黑白图片，墨迹深浅不一；2、3这两张主体为黑白，再加了些红色细节；8、9、10这最后三张是彩色图片。全部十张图片皆为对称图形，而且没有意义，但有很多能激发人联想的特征。
　　罗夏墨迹测验的可靠性、有效性是有争议的，只是几乎所有的心理测验都有着争议。
　　这时候，顾俊坐在这个空旷的评审室中间的被试椅上，看着旁边不远的投影屏幕中出现了第一张墨迹图。
　　“顾队长，你看这张图片像是什么？”评审桌后的一位评审员翟明晖问道，旁边其他的四位评审员都在作着纪录。
　　在顾俊刚到这里的时候，他们有过简单的自我介绍，态度都十分平和，像是不带任何立场。
　　这个罗夏墨迹测验不是顾俊今天做的第一个测验，关于他的人格，之前已经做了一些问卷法测验了。他们问什么，顾俊就答什么，他没有掩饰，也不加隐藏，因为他自己也想知道答案。
　　其实这整个过程，也是同时在做着心理评估吧，观察法也好，会谈法也好，这些评审员都在观察他的精神状态。
　　如果自己没疯，那就不要装疯，如果自己疯了，那趁早接受治疗。
　　顾俊就是怀着这样的心态，虽然心底有躁乱在翻动，但是从开始到现在，一直都在好好配合。
　　此时眼前的这张黑白墨迹图，让他有点意外，不过随即就有所明白，这张墨迹图是他熟知的罗夏墨迹测验的第一张图片，不是为他重新设计的一套图片，甚至不是天机局内部评审时常规使用的。
　　这不是说明他们对这次测验不重视，恰恰相反，他们要从最基础的开始测验，什么都不放过，能测更多就测更多。
　　“蝙蝠。”顾俊说道，这张墨迹图确实让他第一眼联想起了蝙蝠。
　　蝙蝠、蝴蝶、飞蛾，是罗夏墨迹被试者们对这张图的前三位热门反应。
　　顾俊不是第一次做罗夏墨迹测验了，自己早就有深入研究过，对这一套测验机制非常熟悉，他甚至知道自己这么答会得到怎么样的评分，怎么答又能让自己看上去是个心态健康的正常人。
　　被试反应的速度就能显示很多，反应过快可能有焦虑、躁狂等问题，反应过慢则可能有抑郁、低落的问题。
　　一般正常人对全部10张图片会作出17—27个回答，回答总数多但质量差就是躁狂那方面，回答总数少但质量高是抑郁那方面，总数多质量也高多为内向者，总数少质量差可能脑部有问题，或者智力低下……动物少是灵敏，动物过多是刻板，动物在20-35%是心境开朗，占50-75%则心境压抑……
　　尽管有着诸多争议，但罗夏墨迹测验有自己的科学逻辑，有严密复杂的计算方式。
　　典型的就是当被试者看什么几乎都是尸体、解剖部位图谱、死亡，这个人的心情不会高涨到哪里去。
　　“还有吗？”翟明晖问道，“你还想到了什么吗？”
　　评审员们都在细细地看着顾俊，测验不只是在于他回答什么，还在于他怎么回答，包括时间——每张图片从出现到开始第一个反应所需的时间、各反应之间较长的停顿时间、对每张图片反应总共所需的时间；以及他的表情、附带动作和其它重要行为等，都是他的一种显露。
　　所以就算顾俊十分熟悉这一套，他的那些细微行为还是值得评审员们去把握。
　　另外，尽管有超过50%的被试者对第一张墨迹图的回答是蝙蝠，但同样是蝙蝠，有人会说是“飞着的蝙蝠”，有人则会说是“死去的蝙蝠尸体”，这又会反应出不同的心境。
　　顾俊看着那张图片，心里却忽然想，如果是由吴时雨来做这种测验，一张图片她能通感出一百万个反应吧。
　　而他现在这么目不转睛地看着，感受着那些细节，眼前像有什么在浮动、隐现……
　　“阿努比斯。”他如实说道，“两边各一个。”
　　阿努比斯，Anubis，?νουβι?，古埃及神话里的死神，以胡狼头、人身的形象出现在法老的壁画中。也是流行文化中很常见的所谓“狗头人”。人们向它祷告，祈求它保护坟墓，保护木乃伊，保护亡者。
　　人体、动物——包括神话的、虚拟的、真实的概念或身体局部，符号、文字、数字、植物等等，都是被试会有的回答。但是神话不多见，而且是阿努比斯。
　　古埃及，死神。
　　奈亚拉托提普，阿佩普，混沌，黑暗，破坏……
　　连顾俊自己，都意识得到自己现在的精神状态、人格特征偏向哪一边。
　　五位评审员仍是平静地纪录着，而顾俊还在看着，眼前的景象似有变幻，又道：“面具。”
　　当说出面具这个词，他心底的躁乱更重，一千张面孔，一千个面具……
　　戴着面具不坏，戴着面具不坏吗……自己现在，有戴着面具吗……
　　蝙蝠，阿努比斯，面具，不断在眼前翻涌、交替，顾俊已经看不出别的了，就摇摇头：“没了。”
　　“顾队长，那么请你告诉我们，这张图片是哪些部分分别让你联想到了这三样事物。”翟明晖又说道。
　　墨迹图的局部有不同的形态、浓淡、色彩等，是哪里引发的联想？这就是所谓的决定因子。
　　“都是……整体。”顾俊沉吟道，“没有什么分割，三样事物都是从图片整体看出来的。应该，阿努比斯……是从图片上面两边首先引起的联想吧，像阿努比斯的嘴巴侧面。”
　　评审员们又作纪录，翟明晖再问道：“你看到左右各一个阿努比斯，这张图片的左右两半的局部细节是不同的，你是否认为那两个阿努比斯，有什么分别？”
　　罗夏墨迹测验的自由反应阶段要避免一切诱导性的提问，但在提问阶段，评审者可以用一些问题去挖掘被试者隐藏的想法。而且就这个问题而言，图片两边的不同是客观事实，图中的两个阿努比斯有着某种分别也是客观事实。
　　顾俊继续望着投影屏幕，图片是对称的，但右边一半有些斑驳的墨迹更深，还多了几个显眼的黑点……
　　他越看，心底的躁乱越要涌上心头。
　　那些黑白的墨迹，好像正在化开，搅动起来，成了混沌……
　　“一个是真的，另一个是假的，另一个是……奈亚拉托提普。”
　　顾俊说道，看了看前面那些评审员，所有人都变得模糊，包括他自己，“但是，我不确定哪个是真，哪个是假。”


第六百一十三章 主题统觉测试

　　投影屏幕中显示着一张黑白图片，一间西式房屋室内的一条楼梯旁边，有一个长裙女人站在那里，面无表情。
　　“顾队长，你可以开始解读这张图片了。”
　　依然是那个空旷简洁的评审室，顾俊依然是坐在椅子上望着投影屏幕。
　　但是时间已经到了傍晚的六点多，之前的罗夏墨迹测验也已经结束大半个小时了。
　　那一共做了两个多小时，除了十张常规图片，天机局内部的十张常规图片，还多加十张特别设计的图片。
　　顾俊没有去计算自己会得到怎么样的评分，一直就是配合测试，但三十张图片测下来，他看到的事物十之八九都能牵涉黑暗事物。无疑他心里压积着很多灰暗，但做他那种工作的，很难避免有所压积，这不代表他已被黑暗吞噬，却被阴影笼罩。
　　在罗夏墨迹测验之后，休息十分钟，他去了一趟洗手间，回来就又开始下一项测验。
　　主题统觉测试，这是早在上世纪30年代由花旗国哈佛大学心理学家亨利-默里和克里斯蒂安娜-摩根开发的一种投射性人格测验。它向被试展示一系列能激发负面情绪但又模棱两可的图片，被试要就每张图片讲述一个故事。
　　故事要包括以下内容：
　　导致事件发生的原因
　　目前正在发生什么
　　角色的感受和想法
　　故事的结局是什么
　　与其它心理测验那样，主题统觉测试的可靠性、有效性都有争议，但它同样有一套复杂的计分系统，从讲述持续时间、频率，到故事的长度、完整性、复杂性、内容等多方面去评审分析，甚至可以细分到被试者说的每个句子。
　　不过也正因为这套计分系统运用起来非常耗时，所以没有得到广泛使用。
　　因而那些有经验的心理医生，会依靠自己的临床直觉去得出一些结论。
　　但眼下的这次测验，顾俊对每张图片说的每个故事的每一句话，都会被完整纪录下来，详细地分析评估。
　　主题统觉测试的完整版本包含32张图片，其中有显示男性人物的、显示女性的、男性和女性都有的、性别不明确的、成年人、孩子，还有的没有人类人物，有一张卡则是完全空白的。
　　虽然最初设计这些卡是为了覆盖所有群体，但后来任何卡都可以用于任何被试。
　　创始者默里建议一次测试使用20张卡片，不过一般从业者只选定8-12张卡片。
　　顾俊不知道自己要做多少张，很可能是全部或者更多，他同样对所有常规的32张图片卡了如指掌，不过这个测试已经做了半个小时多，做了7张图片了，他还没有看到哪一张熟悉的图片出现，这些似乎全是新设计。