十恶临城 (言桄)

　　但隗家还有第二套家谱，它被放置在地下的厅堂里。
　　“隗氏一族，从建族始，便善于营造‘鬼宅’。”隗老鲲如此说。
　　“何为鬼宅？”我问。
　　隗老鲲说，所谓的鬼宅，就是指的地下的宅邸。原来隗家有个传统，如果在某处定居的话，在地上建一座宅院，就需要再地下也相应建一座宅院。
　　“地上居人，地下……”
　　隗老鲲停了一下，这才叹口气继续说：“地下……非人所居也。”
　　按照他的说法，原来隗家的宅院，一般地上住人，而地下住的，是像他这样的怪物……
　　原来隗氏一族，每隔几代就会出现一个眼睛如豆、鼻子塌陷的鱼脸婴孩。按照祖训，这种婴孩非但不能杀，而且还要将他养在地下，看管着隗氏一族的宝物——三颗夜明珠。
　　也就是说，隗家自古便会出生两种婴儿，一种长相正常，所以可以生活在地上，但另一种人则长相奇怪，他们必须被养在地下面。
　　这就是隗家一族必须要建阴阳两个宅子的原因。
　　而那本真正的隗氏族谱，也被藏在了地下，它记录着明里暗里所有隗氏子孙的姓名，也记载了隗氏一族人的真正来历。
　　隗老鲲是隗家第一个在地面上生活的鱼脸人，他出生的时候，隗家已经在云塘繁衍了数代，而且人口日蕃，已然成为了隗阳的大族。
　　族人多了，也不好管了。出于保密的需要，所以族中会生出鱼脸人的事情，也并非每个人都会知道。
　　几代人才会出一个丑陋男孩，所以大家都觉得，这种事不会轮到自己头上。
　　隗老鲲的父亲在京师做官，很早就远离云塘，自然也不知道家族的这种传统。所以他出生的时候，母亲因为惊吓过度，险些将他抛弃。
　　幸好他的祖父听说了此事，他吓了一跳，知道隗老鲲鱼脸人的事情很难瞒下去了，于是他赶紧托人将孙子接回云塘，不但没有怪他，反而更加疼爱他。
　　他不舍得把孙子关在地下，过那种暗无天日的生活。加上这事情已经搞得尽人皆知，把他藏起来，反而会惹人生疑。
　　所以，祖父索性开始打破祖训，“放养”隗老鲲。他给孩子起了个小名，叫做阿闰，而且没有将他登记在明着的那本族谱上面。
　　“闰者，多余也。”隗老鲲解释道。
　　作为一个尽人皆知的鱼脸人，他成了家族中多余的人。
　　但就算这样，隗老鲲却不喜欢外面阳光普照的生活，他从小最钟情的地方，还是地下的那片“鬼宅”。
　　而鬼宅里藏着的，便是三颗夜明宝珠。
　　隗老鲲记得当时夜明珠被封在铅盒里面，盒子上有一把鱼锁，锁上还有十几行密钥，一般人根本无法解开。
　　小时候的阿闰，其实对夜明珠并无兴趣，他真正感兴趣是下面的藏书。
　　隗家的藏书，可谓是三教九流，什么都有。除此之外，世元公也是个喜欢记录东西的人，隗老鲲一次找书时，意外发现了几本尘封的笔记。
　　那笔记被封在一个檀木匣子里，打开之后，香味扑鼻。笔记用线装成，翻开一看，里面尽是当年世元公秉烛书写的蝇头小楷。
　　笔记的名字叫做《元峁勾稽》。就在这本笔记上，世元公记录了自己曾经听到过的历史，那还是云塘隗氏得姓前的故事……


第496章 隗家历史（2）
　　世元公在笔记里说，云塘隗氏迁居之前，住在巩昌府的元峁山。
　　——无名无姓，无文无种，凿穴而居，实戎狄也。
　　世元公也不知道自己是第几代穴居人，反正他出生后，这族人没有名姓，更不会书写，也没有自己的宗族意识，世元公认为，那时候的祖先，只是西戎北狄之类的野人。
　　虽然穴居人没有文字，但不代表就没有传承的东西。
　　——凡事种种，以山谣记之。
　　穴居人把大事小情，风俗传统用山歌的形式记录下来，然后一代又一代地传给后人。
　　世元公在笔记里，就记载了好多首这种半文不白的山歌，有些山歌里的词到明朝已经无法知晓其具体含义了。
　　比如关于三颗夜明珠的，就有一首特别重要的歌谣——
　　明珠本是神赏赐，由来之地在圣堂。能令人生令人死，能使物蕃使物强。
　　近之则长雷公面，敬之寿数共天长。呼我子孙须牢记，三颗明珠永不弃。
　　若生新儿如吾祖，终生乃是护珠主。下穿九重三三壤，于所居处造圣堂。
　　圣堂供奉明珠事，勿使人知使人狂。明珠之中有神力，深渊亦可睹骄阳。
　　玉草茵茵黄泉畔，清水潺潺九渊旁。于彼栖身胜天间，何况养力如地仙……
　　隗老鲲将这首歌谣的高声背诵一遍，虽然歌词粗鄙，但我已明白了个中含义。
　　这是云塘隗氏的祖先告诫后代，一定要守护好三颗明珠，因为这是神赐的宝物，而明珠来自于圣堂。它力量巨大，既能助人，也能伤人。它能让物体变多，也能让它们变强大。
　　正因为明珠神力无限，所以往往靠近它的人会面貌改变（雷公脸），但如果虔诚地供奉着它，信徒们就会年高寿长。
　　所以，云塘隗氏的祖先嘱咐子孙，如果有出生的孩子，长得像祖先一样。那这个孩子便是守护明珠的人，你们要秘密挖一个很深的洞穴，在地下造出圣堂供奉明珠。
　　因为明珠有神力在，供奉它的地下世界也会长出“玉草”，而且出现清流，这样守护明珠的人，也能安稳度过一生，而且还能聚集能力，达到“地仙”的境界……
　　“所以，你帮着淮王营造这座大墓，就是为了跟明珠在一起，准备自己肉身成仙吗？”我问隗老鲲道。
　　隗老鲲苦笑一下：“吾只想速死，何敢成仙？”
　　“那你把明珠藏在这里的目的，又是什么呢？”
　　“为避厄运，吾不得不为此违逆祖训之事。”隗老鲲说出这句话后停顿了一会儿，终于又开口说道，“此与隗氏族人之来历相关，当年世元公离开元峁山，亦是违逆祖训之举。”
　　隗老鲲所谓的祖训，其实也是一首山歌——
　　吾等本是神斥候，长居峁山望尘嚣。世人皆欲令吾死，吾不死乃神所招。
　　千山万水寻神迹，圣堂之中养英豪。吾有夜明聚气力，屠尽异孽只一朝。
　　咨尔子孙铭仇恨，勿在红尘苦操劳。宁守峁山三尺土，不住人间百丈寮。
　　若有后裔违祖训，丢家弃祖不可饶。内有刀枪刺椎骨，外有追杀是鬼妖。
　　旦夕之后神驾到，人世汹汹为火烧。大逆儿女化灰烬，海角天涯无所逃……
　　这首山歌对比之前那首，便显得面目可憎了。隗老鲲解释说，隗家的祖先认为自己只是圣堂派到人间的斥候，是替神来瞭望人间情状的。
　　根据祖训，穴居人一族理应世世代代守护在元峁山，不能混迹俗世，跟众人生活在一起。
　　而且，歌里还诅咒了违背祖训的人，一旦他们离开峁山，那就要受尽痛苦，还将被重重追杀，最后等神来到之后，将被烧为灰烬……
　　不过，如果细细想来，这诅咒看起来恐怖，不过看看隗老鲲还安然在此，所以可想而知它只是诅咒罢了。
　　因为无论古今，但凡旁门左道，其发展的手段无非两种，要么威逼，要么利诱。
　　威逼就是末世论和诅咒说——你如果不信我的话，那么必会遭到某种报应；而利诱呢，则是“只要你信我，必定会得到某种好处”。
　　所以直到现在，那些不停传播的病毒信息，也无非用的是这两种套路。要么是“收到装没看见，全家关灯吃面”，要么就是“转发这条消息，好运一声伴你”。
　　当然，也有介于两者之间的说法，那就是“不转不是XX人”……
　　我一向对这种恶毒的诅咒不以为真，因为若下咒的人有足够力量，现仇现报就好，何必小肚鸡肠地躲在暗处画着圈圈诅咒对方呢？
　　“这种诅咒，不会有效果吧？而且既然有这样的诅咒，世元公为什么还要离开元峁山，来到魏阳呢？”我忍不住问道。
　　不知为什么，华鬘此时反倒安静下来，她坐在我身边，双目微微闭上——她应该不会睡觉，而是在思考着什么问题。
　　隗老鲲对华鬘的轻慢一直不以为忤，相反，他反而对华鬘十分敬重，好像他已经看透了她的身份似的。
　　他继续回答我的问题，讲着自己祖先世元公迁居魏阳的事情。
　　其实隗世元当初离开元峁山东行，并非是想刻意违背祖训，而是元峁山这个地方实在待不下去了。
　　明朝初年，为了在西北方向防御蒙古人，开始在边境大修工事，这些工事，一是长城，二是各种堡垒。
　　元峁山正在河西走廊之上，是通往西域的要冲。而河西走廊的尽头，便是成吉思汗的后裔东察合台汗国。
　　永乐初年，刚刚平定南京的永乐皇帝派大军来到河西走廊，开始设置卫所。明军经过一番勘察，最后选中了元峁山下的一处地方，营建了一个名叫西关堡的小城。
　　西关堡离元峁山只有咫尺之遥，明军还在元峁山上建立了烽火台，而且很快发现了穴居人的存在。