位面游轮 (横空日月)

　　蛋子和尚以为自己临摹了三分之二，也算是很大的收获了，实则不然，剩下的三十六张刻画记录着三十六天罡大变法，这才是真正的大神通，而前面的七十二张刻画只是七十二小变法，只是小道而已。
　　陈堪也通过科技天魔注意着周边的情况，但是并没有发现任何异常，如果袁公真的是在暗处观察的话，那也变现的说明这袁公的实力远在陈堪之上。
　　本来陈堪是打算在蛋子和尚回来的路上，收回科技天魔，这回收科技天魔虽然没有要求陈堪一定要触碰到目标人物，但是也不能相距太远，经过这次的使用，陈堪切身地体会到科技天魔的厉害，所以想要收回来，说不定日后还有大用。
　　不过现在，陈堪不敢按照原计划收回科技天魔，要是袁公真的就在暗处观察蛋子和尚，陈堪出手就难免会被发现，所以还是在等等。
　　虽然没有真正见过袁公，不知道他实力如何，但是想想这个位面还有天庭的存在，天地元气也远胜过上一个位面，还是小心为妙。
　　反正以科技天魔的特性，只要袁公不去搜蛋子和尚的识海，任由他本事再大也不可能发现科技天魔，游轮虽然比较坑，但是游轮出品的，陈堪还是比较信任的。
　　话说蛋子和尚一路狂奔，但凡走路，都是去时觉迟，来时觉快，没过一会蛋子和尚就回到了自己的草棚，没等缓过来，连忙摊开包裹之中的白纸看了起来。
　　只见这七十二张白纸上面没有一点墨迹，每一张都是洁白如新。
　　“哇哇哇……”
　　回想自己三番两次，几经波折，险些误了性命，才进入那白云仙洞，可是结果全都白忙活了，不禁悲从中来，嚎啕大哭了起来。
　　前两次虽然最终也没有得到天书，但是毕竟还未进入洞中，没有得到天书，顶多算是一个不了之局，可是这次却是彻底绝望了。
　　想到这里，蛋子和尚将手中的白纸一撇，散落一地，更是悲伤，一时间泪如泉涌。
　　哭了一场，直径离开棚子，要去外面找一地方寻个自尽，没行多远就看到了一个白发老者，正是之前遇到的那个老者。
　　“长老求道辛苦！”那老者迎面走来说道。
　　蛋子和尚却是满面羞愧，答道：“不好向长者告诉，命里无缘，一束纸白去白来，全没半字在上，似此薄命不如死休。”说罢，泪下如雨。
　　老者自然就是袁公，笑了笑说道：“长老且莫悲伤，有缘无缘也未可定，这天书既不能由笔临摹，字迹从何而来？”
　　蛋子和尚闻言一惊，急忙问道：“去年您明明吩咐不用笔墨，如今怎么这么说？”
　　袁公道：“莫慌，莫慌，这天书可不比凡迹，况且，明授者数阳，私窃者属阴，日光下阴气伏藏，自然不见，此阴阳相克之理也，要辩得有缘无缘，须于戌、亥、子三个时辰，择个月圆之夜，在广阔无人之处，将纸向月照之。隐隐有绿字现出，这便是机缘到了，若是没有，便是无缘了。”
　　“初旬月光未足，只待十一至十五这五日内，月渐盈满，如法照之，若见字迹，便将笔墨依样描出。”
　　之后，蛋子和尚按照袁公的指引，果然在月光下看到了如同铜钱一般大小的绿色字样，虽然蛋子和尚不识得这些字，但是照样誊抄了下来。
　　誊抄完毕之后，袁公托梦告诉他，这天书是用雷文云篆所写，想要看懂这些文字，就必须要寻找“圣姑”。
　　不过袁公并未告知蛋子和尚圣姑所在，醒来之后，蛋子和尚干脆就引火烧了草棚，几根柱子最终一齐倒向了西北方向……
　　话分两头，却说陈堪在蛋子和尚离开草棚之后，就在路上等着他，待他经过之时，从他的身上取回科技天魔。
　　如果是在动画片《天书奇谭》中，蛋生很快就学会了法术，可是在这里，他还差得远呢，王则造反尚且还有二十年的时间，所以陈堪取回科技天魔很顺利，蛋子和尚对此一无所知。
　　虽然已经取得了《如意册》，但是陈堪并未打算就此离去，毕竟这个位面的天地元气异常浓郁，远胜过蜀山位面，虽然只有三个月的时间，但是也不能错过，陈堪找到了一处相对隐秘的地方，开始学习《如意册》中的天罡地煞一百零八法。
　　这《如意册》之中记载的一百零八种法术，和之前陈堪预想的那天罡地煞之法差距颇大。
　　这种情况，虽然早在预料之中，但是心中也难免有些失望，不过陈堪很快就调节过来了，这本来就是白得之物，做人要知足，更何况这《如意册》的法术也十分的高明，足够陈堪钻研很长一段时间了。
　　这《如意册》中的一百零八种法术囊括了天文地理，阴阳五行，世间万事至理，特别是天罡三十六大变法，更是玄妙无比，偷天换日、追魂摄魄不在话下。
　　当然，这天罡三十六大变法很多陈堪现在也使不出来，因为这些法术还需要自身的修行，要是自身修为不足，单靠掐指念咒是万万使不出的，还会有反噬之害。


第1015章 初试如意册
　　“这地煞七十二小变法，用起来，倒也是方便，而且没有想象之中的那么差劲，使得好的话，依旧是妙用无穷啊，果然不能断章取义啊！”
　　看着一头远去的猛虎，陈堪喃喃自语道，那头老虎的口中叼着一头已死的梅花鹿，这头鹿是陈堪利用一棵小草，使了那地煞七十二小变法之中的“剪纸为马”之术变化出来的。
　　得到《如意册》至今已过了两个月，陈堪这段时间都在熟悉其中的法术神通，所以几乎都在学习地煞七十二小变法，除了法力不够之外，还有很重要的一点，这是陈堪在深入研究了《如意册》的两类法术之后发现的。
　　原来这《如意册》中的天罡地煞两类法术是相辅相成的，地煞七十二小变法是天罡三十六大变法的一个基础，就像小学的知识是中学知识的基础一样，只有熟练的使用了地煞七十二小变法之后，才能去更好的学习那天罡三十六大变法。
　　这也难怪在《平妖传》之中，袁公只是传授地煞小变法给蛋子和尚，要知道蛋子和尚可是他的徒弟，除了不能让妖孽学会大神通的考量之外，还有就是出于打磨基础的考量，只有等蛋子和尚能熟练使用地煞七十二小变法之后，才能学习天罡三十六大变法。
　　以陈堪刚才使用的法术为例——剪纸为马，这是地煞七十二小变法之中的一门法术，字面上的意思就是用一张白纸化成一头马，施法者可以利用一种中介，比如说纸、草等，变化出动物来。
　　本来陈堪以为这完全就是唬人的手段，实际的用处并不是太大，最多就是变戏法而已，毕竟你在面对一个实力相当的对手时，就算是变化出一千、一万头猛虎又能如何，只是浪费法力而已。
　　但是深入领悟《如意册》之后，陈堪明白了，自己想岔了，这种看似变戏法的手段也有大作用，这地煞七十二小变法对陈堪这个入门级的修士来说也是玄奥无比。
　　在天罡三十六大变法之中有一门神通叫做“化虚为实”，这可以看成“剪纸为马”的进阶版。
　　从整体上来看，这一系列法术可以分为四种境界，第一境界幻化，在此境界之内，以其说是变化，不如说是幻化，所谓的“马”是利用法术变出来的，虽然看起来很真实，但实际上是虚假的，只要法力消散或者受到外力的猛烈攻击，那么这头马就会消失不见。
　　第二境界，就是陈堪此刻能做到的，这个境界不再是幻化了，而是真正的变化之术。
　　不过这个境界的变化也不是真正的凭空变化，而是以手中的某样东西为中介，从某个地方以法力摄来一头鹿，所以这头鹿是真实的，老虎吃了它之后是可以充饥的。
　　第二境界变化出来的动物虽然是真实的，但毕竟是从其他地方搞过来的，还称不上真正的变化之术，等到了第三境界，那就真的是变化，这也是“剪纸为马”之术的最高境界，施法者可以凭空制造出一匹马出来，这不仅仅需要法力，还需要对于法则有更深刻的理解，只有达到这一点，才能进而去领会天罡三十六大变法之中的“化虚为实”。
　　前面三种境界，能变出来的动物都是本来就存在于自然界的普通动物，但是到了第四个境界，能随心所欲的制造，凡是心中所想都能制造出来，比如麒麟、龙、凤等神话之中的生物。
　　这就是所谓的“化虚为实”，这里的“虚”不仅仅是虚无，还包括了假想的意思，到这个境界就可以变出一头口吐烈火的猛虎。
　　而且已经不需要通过任何中介手段，可以凭空变化出来，当然制造这个出来的生物实力如何，就要看施法者的法力，以这种相类似的还有撒豆成兵、点石成金、画猫捕鼠等法术，大体情况和剪纸为马差不多，就是领域不同，这些都是在为“化虚为实”打基础。
　　另外在天罡三十六大变法之中还有一门与“化虚为实”相反的法术，名叫“化实为虚”，顾名思义，具体效果正好和“化虚为实”相反，如果陈堪能够熟练的掌握虚实之道的变化后，就能进而去学习更为高深的造化之道。