佛本是道 (梦入神机)

在阐教截教中值得注意的一个问题就是阐教之仙皆是人身 除了白鹤童儿似乎不是，而截教中人很多都不是人身，也就是书中说的“披毛带角，湿生卵化之辈”，《道德经》中不是有一句：“天地不仁，以万物刍狗”吗，是说天地将万物都看做是平等的，那么不是人身只要潜心修道又有何不妥呢？截教中很多人虽不是人身好像也没有怎么伤天害理呀！但在阐教众人眼中对他们这类出身的仙人的歧视是很明显的，其实不只是阐教，连截教自己也是有一些自卑的，广成子将龟灵圣母用番天印打成原形，截教门下都各有惭色，通天教主也一样，甚至他听门人们搬弄是非说广成子说他与羽毛禽兽并称 这截教门人们也真都是长舌男长舌妇，就生气得不得了 说中痛处了嘛，非要摆诛仙阵干一场不可，还要元始天尊交出广成子来，元始天尊毫不示弱，他根本没追究广成子说了没有，而是对通天教主说：“贤弟，你也莫怪广成子，其实，你门下胡为乱做，不知顺逆，一味持强，人言兽行 注意这句，况贤弟也不择是何根底，一意收留，致有彼此搬斗是非，令生灵涂炭，你心忍乎？”，元始天尊是认为广成子就是这样说了也没什么不对，而且把责任全推到了通天教主的身上，够厉害！ 我对元始天尊的崇拜如涛涛江水绵绵不绝
元始天尊与通天教主是师兄弟，师弟可没有徒弟重要的，大家也一般会觉得通天教主护短，其实仔细看元始天尊护短比他厉害多了，他不只管徒弟连徒孙他也管，土行孙被余元捉住他就特意让惧留孙去救，也真难为他了，够忙的！
他弟子们也知道是这样的，比如太乙真人，石矶娘娘要他交出哪吒，他就抬出元始天尊来，要石矶去元始天尊那去讨，石矶当然不会那么听话就去，可是即使石矶真去了，我敢以项上人头担保元始天尊绝不会把哪吒交出来，而且极有可能的是她根本见不到元始天尊，迎接她的可能是白鹤童子在门口几句话把她打发掉 内容与太乙真人说的差不多，元始天尊才懒得理她，因为连徒弟太乙真人都没把她放在眼里，太乙真人对于哪吒误射碧云童儿连句道歉的软话也没说 也许给个台阶下她会走，还把她一顿教训：“石矶，你根行浅薄，道行未坚，怎敢在我乾元山自恃凶顽？”在太乙真人眼里她只是个修不成的菜鸟而已，这石矶最终被九龙神火罩炼出原形，是一块石头，按照书中观点她还真是个根行浅薄，炼了几千年才修成这程度！
在最惨烈的那场万仙阵中，截教一败涂地，伤亡惨重，从此再没有与阐教一争高下的能力了，几乎可说是被灭教了。在此战之初，元始天尊就说过这次务必要灭了截教，还叫赤精子、广成子、道行天尊、玉鼎真人祭起从诛仙阵得到的诛、戮、陷、绝四口宝剑，并说用他的宝剑还杀他的门人 他认为很有道理，可怜截教门人如手无缚鸡之力一般，那叫一个惨！而阐教门下却如同入了无人之境，任意驰骋。
封神之后，截教这称号怕是成为历史了，从此以后凡是不是人身修成点本事的，不管是杀人害命还是潜心净修敬佛礼天，一律有了一个响亮的称号——妖怪，像《西游记》中那几个树精完全可以是“道兄”嘛！
说了这么多，阐教中人似也有很多不对之处，甚至有一点欺人太甚！那么我心中向着谁？毫无疑问，是阐教！
纣王无道，杀妻灭子，屠戮大臣，将人命视同草芥，天下人民处于水火之中，人心早已思周，武王伐纣，顺应的与其说是天意，不如说是民意，其实民意即是天意，在这时刻，阐教门下徒众顺乎民意，给苍生带来希望，给处在黑暗中的万民带来了亮色，不管怎么说，这是一场正义与邪恶的战争，而阐教，代表的是正义一方。反观截教，为了一己之气，无视万民生死与民心民意，吕岳甚至为了对付姜子牙让全西岐的人都中毒，何曾想过平民的死活 美军的行为，这种行为，阐教中人是万万做不出来的。单凭阐教的立场，我也一万个向着他们！
有人是说《封神演义》是贬低道教的作品，我开始不信，可分析到现在我好像也要信了，但我仍然有话要说，不管作者本意如何，我看到了另一个世界！
神仙在我的心中曾是高高在上，神圣不可侵犯，是用来崇拜与仰望的，他们没有凡人的七情六欲，总是没有表情的脸上是一抹永恒的淡然，直到《封神演义》，将这些神殿上的仙人们请下来了，被世俗化了，也更人性化了，我看到了一个个有血有肉的神仙，看到了他们的眼泪与欢笑，看到了他们的私心与诡谲，从前的土梗木偶变得可亲可爱了，尽管我说了阐教门人的诸多不妥，可他们让我感动之处正在于此，没有感情的神仙永远只是木偶！
如果我是元始天尊，我同样会向着自己弟子，我绝不会在签封神榜时为表现我的大公无私将我心爱的弟子写上，如果我是太乙真人，不管哪吒做什么我也要保护他，只因为他是我亲手送下山又亲手做成身体的徒弟，哪怕他千错万错，李靖连自己亲生骨肉也不维护的无情人才最让人生厌，我所能做到的一定会为我想要保护的人做到，不会管什么神仙准则也不会管所谓的什么道德理念，如果我是十二仙，只有杀生才能完劫数我也不会高尚到要舍生取义的地步，唐僧那种宁死也不杀生的虚伪让我恶心，没有了一些人造出来的道德束缚体现出来的真实人性有何丑恶之处？有了感情与私心的神仙有何让人鄙视之处？
我为元始天尊与太乙真人的“护短”喝彩，也同样为神仙们在这场战争中的直率喝彩，不管是阐教与截教他们在这其中体现的同门情谊也同样让我感动。
《封神演义》始终有着一层悲剧的色彩，截教如此，阐教何尝不是，战争从来不会是让人高兴的喜剧，哪怕是一场正邪之战，而在这场战争中，神仙也是无能为力难以掌控自身的，战争不只是人类的悲剧，也是天地之间所有生灵的悲剧！
我还是相信《封神演义》的作者并非在贬低道教，他只是表现了神仙们的一个真实的人性，只是体现了对旧有道德的不屑一顾，也许这是一部颠覆之作，也许是一部玩世之作，是对所有中国人惯有思想的否定与动摇，也包括我们现在仍然在坚信的！
我从这场神界大战的血腥中看出了真正的温情脉脉，从这场大战的无尽厮杀中看到了没有了虚伪的光芒人性，这才是最重要的！
即使这本书文彩不佳，漏洞百出，还有一些抄袭痕迹，即使书中含有了封建糟粕，文学大家们鲜有提及，我还是要赞一句：千古神话！
一个神话就是浪花一朵，一个神话就是泪珠一颗
一滴苦酒就是史书一册，一滴热血就是丰碑一座
仅凭片头曲，大陆《封神榜》已尽得风流！

作品相关 封神演义人物诗句
鸿钧老祖
高卧九重云，蒲团了道真。
天地玄黄外，吾当掌教尊。
盘古生太极，两仪四象循。
一道传三友，二教阐截分。
玄门都领袖，一气化鸿钧。
元始天尊
混沌从来道德奇，全凭玄理立玄机。太极两仪并四象，天开于子任为之，地丑人寅吾掌教，黄庭两卷度群迷。玉京金阙传徒众，火种金莲是我为。六根清静除烦恼，玄中妙法少人知。二指降龙能伏虎，目运祥光天地移。顶上庆云三万丈，遍身霞绕彩云飞。闲骑逍遥四不相，默坐觉檀九龙车。飞来异兽为扶手，喜托三宝玉如意。白鹤青鸾前引道，后随丹凤舞仙衣，羽扇分开云雾隐，左右仙童玉笛吹，黄巾力士听敕命，香烟滚滚众仙随。阐道法扬真教主，元始天尊离玉池。
混元初判道为尊，炼就乾坤清浊分。
太极两仪生四象，如今还在掌中存。
鸿蒙初判有声名，炼得先天聚五行。
顶上三花朝北阙，胸中五气透南溟。
群仙队里称元始，玄妙门庭话未生。
漫道香花随辇毂，沧桑万劫寿同庚。
太上老君
鸿蒙剖破玄黄景，又在人间治五行。
度得轩辕升白昼，函关施法道常明。
骑牛远远过前村，短笛仙音隔陇闻。
辟地开天为教主，炉中炼出锦乾坤。
不二门中法更玄，汞铅相见结胎仙。
未离母腹头先白，才到神霄气已全。
室内炼丹搀戊己，炉中有药夺先天。
生成八景宫中客，不记人间几万年
玄黄外兮拜明师，混沌时兮任我为。
五行兮在吾掌握，大道兮度进群迷。
清静兮修成金塔，闲游兮曾出关西。
两手包罗天地外，腹安五岳共须弥。
先天而老后天生，借李成形得姓名。
曾拜鸿钧修道德，方知一气化三清。
通天教主
辟地开天道理明，谈经论法碧游京。
五气朝元传妙诀，三花聚顶演无生。
顶上金光分五彩，足下红莲逐万程。
八卦仙衣飞紫气，三锋宝剑号青苹。
伏虎降龙为第一，擒妖缚怪任纵横。
徒众三千分左右，后随成姓尽精英。
天花乱坠无穷妙，地拥金莲长瑞祯。
度尽众生成正果，养成正道属无声。
对对幡幢前引道，纷纷音乐及时鸣。
奎牛稳坐截教主，仙童前后把香焚。