世间自在仙 (碧海蓝天是我老婆)

杨晨笑了笑，“能够激发龙神血脉，应该多谢陛下。”

大周天子道，“你我虽然是第一次见面，可是神交已久，先生的文章、诗词，我都是熟记在心的，能够用一些灵茶，激发你体内的龙神血脉，我也是非常的高兴，何须感谢。”

说到这里的时候，大周天子还是忍不住有些肉疼，那灵茶龙井，就算是大周天子每一年也只能够得到几两的茶叶，这一次，一下子就用去了一半。

“这一次，让九儿从渭城之中，千里迢迢把先生请来，实在是我想一睹先生的风采。”

“如今一见，先生果然是天上麒麟子，人间烟霞仙一般的人物，才气冲天，灵光透定，乃是儒道真修啊。”

“我大周何其幸运，能够拥有先生这样的儒道真修，有了先生，我相信，大周定然可以更进一步。”

大周已经是世间的大国，若是更进一步，自然是虎视天下，一统六合。

杨晨说着，“陛下过讲了，我杨晨读书不多，学识浅薄，当不得陛下如此的夸奖，我读书以来，心中有着一个愿望，便是希望天下的百姓的，能够丰衣足食，能够读书识字，能够强身健体。”

“我只是为了实现心中的愿望，做了一些微不足道的事情，值不得陛下如此的夸奖。”

“如今天下大旱刚过，很多穷人家的孩子，有的已经饿死街头，但是世家子弟，皇族贵胄，却是有着酒池肉林，令人心结千愁，难以释怀。”

“自渭城入京城，这一路上，所见所闻，使我心中沉重不少，路途中，写下一首诗，愿意呈现给陛下。”

“希望通过这首诗，能够让陛下知道，世间百姓的不容易。”

大周天子听了心情有些沉重，“黎民遭罪，是朕失德，若是能够使天下百姓俱欢颜的话，我愿意让世间罪孽尽归我身。”

“杨师是天下知名的圣贤，有什么诗，尽管念来，朕定然会痛定思痛，努力休养生息，使大周百姓，早日过上安康的生活。”

杨晨道，“这首诗的名字是《自渭城赴玉京咏怀五百字》。”

杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚！窃比稷与契。朱门酒肉臭，路有冻死骨。居然成瓠落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学瓮，浩歌弥激烈。非无江海志，潇洒送日月；生逢尧舜君，不忍便永诀。当今廊庙具，构厦岂云缺？葵藿倾太阳，物性固难夺。顾惟蝼蚁辈，但自求其穴……

随着杨晨念诵，缕缕才气从杨晨的身体上，汹涌而出，才气相互交织在一起，演化出来一幅幅的图画，朱门酒肉臭路有冻死骨的情景十分的凄惨。

这个时代便是朝叩富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛的时代，百姓流离失所，谁会真正的关心他们的生和死。

这一幅图画有着一种历史般的沉重，仿若展示着千百年来每一个王朝的兴衰，每一个王朝的贫富，每一个王朝的麻木不仁。

似乎也是在说明着，天下为公，世界大同，只是一个美好的儒道理想世界。

真实的现实，总是如此的让人心生唏嘘。

“朱门酒肉臭路有冻死骨，这句话，宛如一柄长刀，刺在我心中，作为大周天子，我十分羞愧。”

“可是，杨师学究天人，应该知道，如今的天下，都是世家在掌控着朝廷的大大小小的许多官职，纵使我是大周的天子，在做事情的事情，也要考虑的天下世家的想法。”

“若是一个做的不好，引得天下世家的反弹，就会真正的天下大乱，俗话说，宁做太平犬，莫做乱世人。”

“乱世之中，血流千里，伏尸百万，那才是真正的人间地狱。”

“我也想，兵不血刃的解决掉世家，使政令通达，造福天下百姓，可是我一时间，也没有想到什么办法，还请先生教我。”

第705章：杨晨送礼

书香世家、仙武世家、儒道神教等等把持天下，统御四方。

大周天子的任何政令，想要真正的推行下去，就要有选择的和天下世家的各路人马进行妥协，若是步妥协的，凭着世家的力量，完全可以做到使得大周天子的政令不出玉京城。

杨晨身怀的造化玉蝶中，有着诸天万界中的种种事情，甚至许多星际中的各大星球上面的种种王朝的兴衰成败的历史，也都尽在其中。

各大星球上面，自然也是有着类似的世家把持王朝的存在。

“陛下，我觉得世家之所以能够把持天下，是因为他们垄断着天下的知识和财富，只要打破他们的垄断，他们就没有办法继续把持天下。”

天下的世家中，书香世家中藏着诸子百圣的种种儒道经典，譬如大周皇朝中的袁家，袁家不说以往，就说这临近的三代人中，就出现了三世五公，家族之鼎盛，犹如烈火烹油，繁花似锦。

而袁家之所以如此的鼎盛，便是因为袁家掌握着一位儒道圣贤的传世巨著，这部传世巨著便是《礼记》，这部书中，是所有儒道经典中，最为原始的，最为古老的，记载着儒道种种礼仪的书籍。

传说乃是儒道大圣亲自书写，蕴含着儒道最为根本的礼仪，也蕴含着儒道十分神奇的力量，无规矩不成方圆，这《礼记》中记载的就是儒道规矩，儒道礼仪。

而在其他的家族中，却是没有这本《礼记》，无法真正的了解古老的礼仪和规矩，但是儒道六经之中，礼极为重要。

礼用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非。

《释名》曰：“礼，体也.言得事之体也.”

《礼器》曰：“忠信，礼之本也；义理，礼之文也.无本不立，无文不行.”

礼是一个人为人处事的根本.也是人，之所以为人的一个标准.故《论语》曰：“不学礼，无以立.”

礼必本于天，肴于地，列于鬼神，达于丧祭射御，冠昏朝聘。圣人以礼示之，天下国家可得而正也.

礼上至帝王将相，下到平民百姓，国家的祭祀，人和人的交往，生活的方方面面，无不涉及到礼。

红白喜事，婚丧嫁娶，无不需要有礼来约束。

正因为礼的重要性，故而历代皇朝选拔人才，都要考礼，唯有礼之大考通过了，才能够有资格在朝廷任职。

但是朝廷却没有掌握《礼记》，无法真正的诠释礼的意义。

袁家掌握着《礼记》，一旦朝廷出题，袁家对礼的答题，就是最为标准的答案，别人的答案唯有在接近袁家的答案的时候，才能够获得高分。

而袁家，则是直接成为礼考第一名，名列榜首，掌握着礼的最终解释。

故而，每一次大考，袁家的人，必然高中，子子孙孙无穷尽也。

这就是垄断知识，所带来的家族的繁荣富强。

而寒门子弟，根本不可能获得这样的知识，纵使是有着机会参加大考，也没有任何意义，根本考不上。

只是为了照顾天下的寒门子弟，使他们不至于太过心怀愤怒，每一次的大考的时候，往往都会抽取一二个寒门子弟高中。

但这些高中的寒门子弟，最终的结果，往往是在最为基层，做着一些微不足道的工作，纵使寒门中真的出现了一位天纵奇才的人物。

这人物也往往会被世家大族以联姻的形式，笼络在家族中，使之成为世家的一份子，共同享受一些世家的利益。

对于这一点，大周的历代帝王，都是心知肚明。

但是知道这些，却没有办法，因为大周帝王也掌握着不少的典籍，但是真正的诸子百圣的根基，原稿，传世巨著，都掌握在百圣传入，或者百圣弟子的后人的手中。

这群人组成了一个个的世家，垄断了知识，垄断了财富，也便垄断了天下。

“我也知道，打破他们对知识的垄断，打破他们对财富的垄断，必然可以打破世家对朝廷的垄断，但是想要做到这一切，谈何容易？”

大周的历代帝王，无不为此努力，但是历经千载，依然如故，几乎是没有任何的成效。

很多帝王，都有些灰心丧气。

唯有这一代帝王，获得了人皇传承，心中有着雄心壮志，意欲一统天下，自然不满世家挟制朝廷，早就想办法，来扩大朝廷的影响了。

只是苦于没有办法。

故而，再得知天华府渭城的杨晨，写了能够影响大周国运的天子劝学诗的时候，才在震撼之际，立即令自己的九皇子前往渭城，寻找三首天子劝学诗。

杨晨道，“想要做到这一点，并不困难，我知道，咱们大周朝现在采取的是科考制度，天下的读书人，都有资格参加大考，但凡考试优秀的人物，都能金榜题名。”

“只要让知识流通，使天下人，有机会读书识字，那些寒门中的人，就会有着越来越多人高中，到时候，朝廷有了许多寒门子弟为官，自然可以慢慢的制衡世家。”

杨晨继续出着注意。

大周天子道，“这样的办法，我也是知道的，唯一难以解决的难题是，我并没有诸子百圣的传世巨著，唯有一些他们巨著中的只言片语，无法传授给寒门子弟。”

“寒门子弟学不到真正的知识，根本无法和世家中人竞争。”