洪荒之神皇纪元 (混沌重明)

人道圣人一说，是伏昊最先提出来的，后由女娲和伏昊借鉴巫门信仰封神的法门创造出了这一证道之法。不过他们两人都没有尝试，而女娲也没有让自己的女娲氏分身去验证，就将这一法门交给了伏羲。

不过伏羲也是厉害，在自己还没有真正拥有混元级别的实力时，便将这一理念宣扬出去了，并还拉上了炎帝这一重量级人物。

“人道圣人的本质还是气运成圣，但气运到底可否成圣谁也不知道。不过以我们之前的推论即便成不了圣人，也不会证道陨落，安全得很。而且只要依附的种族强大，那么其发挥的威力，也会比一般大罗强大，不是圣人也可成为准圣。”伏昊认真分析道。

“但这要有一前提。”女娲凝重道，“那就是后天人族成为洪荒的天地主角，那么……”

“唯有盘古族融入后天人族，两者合一成为人族，才能让炎帝稳赚不亏！”伏昊定下结论。



第556章 神农

洪荒地界，因为炽阳灭世，将洪荒各大大陆的一切都毁于一旦。而在老子施法恢复地貌后，洪荒开始呈现上古的地貌。一切植物都再次生长起来。

五谷与杂草不分，灵药与百花共存，而后人族底蕴不足，没有确切的传承，只知道粗浅的采集野果进食，但却还没有发展到农耕文明，至于药物更是只知道寥寥几种。

而对于大多数植物花草，不知道哪些可以吃，哪些可以入药，哪些有毒，甚至多数草药对人族有害无益，使得人族不敢如牛马一样大规模以植物为食。

而人族这几千年的主要采食手段则是狩猎，圈养牲畜，捕鱼采野果等手段之后，人族人口在伏羲圣王的治理下得到了飞速发展。不过当伏羲和女娲这两位人族圣贤寿终正寝，而他们俩人唯一的后代宓妃无意执掌人族一心修仙后，人族便再次陷入了各自为政的零散状态。

因为在圣王伏羲之后，人族便没有出现一个可以让整个人族信服的人王出来，而这种情况已经持续了两千年多年。

在这两千多年中，人族大力发展畜牧业，因为洪荒地界大部分水草丰美，所以大多数人族部落都是以牧为主、农牧结合的畜牧民，定居一块资源丰富的地方，简单地种植一些牲畜爱吃的草。

而少部分环境有些恶劣的地方，那里的人族部落则是转变成游牧部落，靠天吃饭，哪里的水草丰盛就转移到哪块地方，而等天气恶劣，则转移位置。

此时的人族因为人口的繁衍，自己部落的生存，经常因为水草丰美等原因进行部落斗争，虽然谈不上大的斗争，可此时人族过百亿，比起伏羲圣王时期不知道增长了多少倍。

而且随着部落掌握大物产增多，最初始的私有制开始出现，而一些部落的首领也开始出现父传子子传孙的形式，人族部落开始出现原始阶级。

在大河渭水的一条支流姜水附近生存着许多小部落，这些部落都是定居在姜水固定的部落，以圈养牲畜为主，采集野果为辅的部落名族。而其中有一个部落，以姜为姓。

这姜姓部落中，有位名为任姒的女子，她感应生出了一位神奇的孩子，取名为烈山，可谓生而神圣，奇异无比。

此子的样貌很奇特，人身牛首，不过神异的孩子是会得到族人爱戴的，尤其是有伏羲这位圣王的例子在前，所以烈山一出生并没有遭遇什么虐待。

烈山三岁知稼穑，长成后，身高八尺七寸，龙颜大唇，身材瘦削，身体除四肢和脑袋外，都是透明的。他天生亲近植物，喜欢各种药草和谷物。

在这个姜水流域，不少部落因为争夺水资源而开始斗争起来，姜姓部落也经常有人族因为打斗而受伤甚至丧命。

烈山深毋斗争，认为部落族人出现伤亡和打斗是因为食物不充足的缘故，同时他想要救治那些受伤大族人。所以他准备效仿先贤，为整个人族开发出新的资源，用来消弭战争。

因为庖牺氏开发牲畜为人族谋取食物，在这两千来年中，不断地有人族部落驯养野兽，所以再往这方面开发效果也不大。而因为从小喜欢亲近花草的缘故，见牛羊等家禽都以各种花草为食，所以烈山氏准备为人族寻找植物为食。

人族的采集便是以草果等植物为食物，可惜这些野果难以大规模种植，不但果树的生长周期长，而且成熟后的产量不大，难以满足人族所需。

烈山生下来就有个水晶肚，透明到连五脏六腑都看得清楚，任何花草果实吃下都可以观察它们在肚中的效果。正是因为这种神异的肚子，所以烈山便开始到处游历，品尝百草，以挑选可以医治人族的药草和作为人族主食的植物。

刚开始游历时，烈山经常吃到一下对人类有害的毒草毒花，不过他体质神奇，虽然这些草药对他有害，甚至出现了一日中七十次毒药的恐怖记录。但他却凭着自己强大的体质硬撑过来了。

这些毒草，他通过对水晶肚的观察，详细地了解它们的药理和食用后的现象，所以他便将之记录下来，用来提醒警示人族。

在世界各地游历的数十年，烈山的贤达的名声传遍了整个人族，而且因为多年对草物的探究，所以找到了几种可做人类主食的草物，这几种植物被其命名为谷。而烈山也被人尊称为神农氏。

除了这些农作物，神农还尝遍了各种毒草和对人类有益的药草，并将自己已经知道药理的草本舀出来，编织起来，化成一条鞭子，叫做赭鞭。

神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性。一鞭下去，各种草本的药理药效都出现在烈山的脑海中，方便其采药辨药，不过遇到赭鞭中没有的品种，他仍是要亲自品尝，并将之加入赭鞭之中。

最终神农寻得了五种可为人族主食的植物，将其名为稻、黍、稷、麦、菽，共称为五谷。

而且他还将自己多年以来品尝的药草和毒草都编入了一本书中，名为《神农本草经》，希望以此草经书示人，为人族救治疾病。所以烈山除了被尊为神农氏农皇外，又有药皇、医皇的称呼。

因为这些功绩，神农氏被人族共同推举为人族第二位人王，效仿伏羲圣王，统御人族，帮助人族更好的发展。

成为人王之后，神农除了整理自己的本草经，便是推广他所发现的五谷作物。同时为了提高农业生产效率的方法，他研发出耒耜锄耨等农具，以垦田地，农业也随之而兴起。

神农在位也是三百多年，他让洪荒各大部落迈入了农业文明，为人族的发展做出了不可磨灭的贡献。

而且他还研究圣王伏羲留下来的河图洛书和先天八卦，并对将自己的感悟给书写出来，名为《连山易》，和后世的《归藏易》、《周易》并称为三易。

因为种种贡献，所以在神农崩后，后世人族将其列为圣皇和伏羲氏并称！



第557章大尤的残念（二十更！）

“恭贺道友功德圆满！”

火云洞中，伏羲用着天眼看着炎帝伊耆的回归。

炎帝是真灵转世，神躯**可没有毁灭，转世的烈山正常死亡后，灵魂不会毁灭，也不会去地府投胎，而是回转到自己的大罗神躯之中，将现在和过去融合起来。

伊耆睁目，双眼迸放出悠远深邃的光芒，通过伏羲授予的人道秘法，将人族赋予自己的气运和自身的灵魂真灵相结合，时不时泄露出文明的光辉。

“见过陛下！”刑天大尤等人齐声道。

现在的火云洞自然不会就伏羲一人，伊耆放心将自己的躯壳交给伏羲守护，刑天大尤可不放心。

“汝等起来吧。”伊耆用那深邃的眸子打量了一下和自己最亲近的臣属义子，露出和蔼的笑容，“从今日起，吾名神农！”

“见过神农御弟。”在刑天和大尤还没反应过来事，伏羲便开口响应。

“见过伏羲皇兄。”神农回礼道。

大尤刑天面面相觑，这两位后天人族的人王这般动作无疑表明，炎帝伊耆将放弃过往，成为人族的人王神农。

当然天庭南方天帝炎帝的身份是不会丢弃的，伏羲劝说伊耆入场下注人族成为神农，就是看重了这天庭上帝的身份和气运。

“拜见神农陛下！”大尤刑天等人再次行拜礼。

“尔等起来吧。”神农一脸祥和的将大尤他们扶起。

“我刚刚回归，需要在火云洞中调和一番，汝等不比等我，且忙自己的事吧。”神农淡淡道。

“遵命。”大尤等人拱手道。

现在炎帝回归，那么就没有多少人在这火云洞中威胁陛下的生命了，他们几人也就无须在此守护。

这些神祇离开后，伏羲便说道，“贤弟暂且安歇吧，这方洞天今后便是贤弟的落脚处。愚兄便不在叨扰了。”

火云洞虽名洞，可确实一方大洞天，这火云山虽伏昊和女娲精心挑选容纳人族祖灵之地，以灵脉论不但是洪荒一等一的宝地，而且还可以吸收人族的气运和信念，人族兴盛则洞天扩大。