说英雄谁是英雄系列全集 (温瑞安)

　　（注：“多指横刀七发、笑看涛出云灭”六大高手，请参阅《杀楚》一书里写的‘百袋红袍、欧阳七发’和‘横刀立马、醉倒山岗’的顾佛影。）
　　“正是精通少林‘多罗叶指’和‘拈花指’，但却能以五台山正宗气功‘无法大法’施为的多指头陀。”米公公觉得他身体里似有“另外一个人”替他说话，“这数十年来，照顾天衣苦士起居饮食、无有不从，而又能不令他生疑的，除了这位多指头陀，还能有谁！”
　　方应看微噫一声。
　　过了半晌，他的笑容又回来了，像阳光映在水上一样地浮了上来，极难得也极好看。“……天衣居士、元十三限、诸葛先生，还有‘大开大合三残废’与‘四大名捕’，”他像是品评雅赏奇花异卉般地道，“要是还加上懒残大师和他的徒弟沈虎禅，那真有热闹可瞧了。”
　　“懒残大师失踪已久，到底还在不在世上，仍然成谜，沈虎禅正与‘万人敌’及‘铁剑将军’为敌，现今是不是还活着，只有他自己知道。”米公公觉得“自己”又“回来”了，他大力地嚼着花生，来证实自己神智仍然清楚；只是当他精神稍为宁定时，那种该死的‘老人味’又回来了，“这些年来，元十三限摒除一切杂念，苦创‘伤心神箭’，诸葛先生忧烦国事、将绝艺倾囊相授于‘四大名捕’外，潜修‘浓艳一枪’。元十三限曾三度找诸葛先生决斗，但也败了三次。近十年来，他们各练绝技，这一战只怕得要不死不散。”
　　方应看笑了。他的笑容甚是灿烂好看。
　　“这样说来，局面又要开始乱了？”
　　“对小侯爷您这样的人杰而言，局面越乱越好。不乱又焉能显示出你平定天下的能耐！要是不乱，小侯爷又怎能名正言顺，再像方巨侠当年一样，统领武林、君临天下！武林中已有许多年群龙无首了呀！”
　　“对。乱就是大有可为。平静的局面是出不了英雄的。”方应看也笑着说，“蔡京虽然恣肆跋扈，但他是意图偏安，才能维持他的专权；这样不痛不快，那就太没志气了，不懂顺流应世的人，就该下去。赵家天下，积弱已久、积怨已深、积重难返，公公与金元帅早有盟誓，若能里应外合，他日蔡京的位子，就是您坐的了。”
　　“我倒不是贪图权贵。小侯爷，你是深知的，我早年就给赵姓皇帝抓去阉割，一家大小，全死在党锢之争里，所以不管对赵家还是新旧二党，一无好感。”米公公觉得那只奇异无比、宠大无匹的野兽又在心底里凄吼了一声，“这件事，小侯爷一向都是与我同一阵线的。否则，金主又何必派了大王营里三大悍将：契丹、蒙古、女真族的高手来为你执鞭掌辔？”
　　方应看忙道：“那是金主厚爱。”
　　米公公眯着眼看他，“你的血河神剑练成怎样？”
　　方应看答非所问：“义父始终不肯授我他的绝艺。”
　　米公公又问：“金主苦心暗中把他们的独门乌日神枪的要诀授予你，却不知练成怎样？”
　　方应看微叹了一声。
　　这一回，他倒了喝了一口酒。
　　一小口。
　　然后回答。
　　“希望能真看到诸葛生的‘艳枪’，好长长见识。”
　　还是问非所答。
　　这时候，到米公公心中掠过一阵寒意：眼下这个他日尚还仗赖他成大事的年轻人，最可怕处就是不愠不躁、高深莫测。有时，他也弄不清楚：到底是自己在督导他，还是他在领导自己？
　　他只知道：体内的那吼声，是愈来愈大，愈来愈响，愈来愈近，愈来愈清晰了。
　



第一章 以万变应不变4 饭局
　　天衣居士养了一只鸟。红嘴、黑羽，聪明伶俐、活泼可爱，每天都会拟人声音报上：“今天是正月初三……”如果是过年，它还会说上几句吉利的话儿；要是中秋，它这会“吟”上一两首有关月亮的诗。它还会在每值时辰交接之际报时。
　　有时天衣居士心情不好，它就唱歌；天衣居士没胃口的时候，它还会用有尖钩的啄子，挑桌上最好的饭菜，送到天衣居士嘴边去。
　　天衣居士当然十分疼爱它。
　　他至少养了二百三十三只珍贵罕见的飞禽，其他走兽还不计其数，若连猫狗龟兔一起算，恐怕八辈子也算不清。
　　但他独爱这只鸟。
　　这只鸟不爱跟别的动物在一起，清高而且孤僻，也不爱跟别的人在一起，它只爱跟他在一起。
　　天衣居士觉得他俩之间很有缘。
　　这只鸟名字就叫做：
　　“乖乖”。
　　有时它闲来无事，也会叫自己的名字，但发音不准，叫成：
　　“怪怪”。
　　说实在的，一只那么通人性的鸟，天衣居士喜欢之余，也有点觉得“怪怪的”。
　　可是他是那么喜欢它，他们俩是那么有缘，天衣居士自知一向兴趣繁多，可谓玩物丧志、心不能专，也就不在乎再特别钟爱乖乖一些了。
　　天衣居士近月来心情不好，那是自从王小石要去京师展布身手之后，心情就没有好过。
　　——大概是因为寂寞吧？
　　天衣居士禁不住时常想起，有王小石在身边时的热闹快活。
　　王小石是一个对什么事情都以坦荡的胸襟、快乐的心情去面对的人。
　　这样子的人不但能令自己快活，也能令在他身边的人感到快乐。
　　王小石走后，天衣居士的心情，就黯淡得多了。
　　这时候，他不禁有点后悔：
　　后悔当日没有娶下织女。
　　——当年若娶了“一针见血，名动天河”的织女，现在就不会那么寂寞无人管了吧？
　　“你喜爱高山流水、琴棋书画多于喜欢我！”他记得当日织女这样嗔怒地跟他说过，“其实你这种人，只爱你自己！”
　　当时，她就以“一针见血”的“密织急绣、乱针分尸”，即行把绣好的鸳鸯帕拆去一只鸳鸯，掷还给他，怫然而去。
　　而今，那巾帕还在怀里，大概那儿还兀自游着一只孤独的水鸟吧——不知那一只现在怎样了？
　　这样想着的时候，天衣居士又消沉了起来。乖乖便过来轻啄着他的手背。
　　天衣居士也没料到自己竟会出门去。
　　而且还是重入江湖。
　　——去的竟然还是京都。
　　他原本准备在白须园终老。
　　本来，就算有人拿刀子架着他的脖子，他也决不愿再出江湖。
　　——其实根本不可能有人进得了白须园，因为那儿他已把自己这些年来研修所创的机关阵势，全布置在那儿，就算是大师兄懒残大师至亲，也未必能破得了。
　　除了王小石之外，世上只有一二人能来去无阻。
　　其中一个是因为他让对方来去自如。
　　他信任这个人。
　　这个人当然就是多指头陀。
　　多指头陀在当世高手里是唯一能以五台山禅宗气功“无法大法”施为少林绝技，除此之外，他的九只指头（非但不比人多指，反而比人少上一指），名动天下，任何乐器，不管再新再古，只要给他弹上片刻，不管他有没学过，皆能成曲，且比浸淫多年在此乐器上的人更精更巧。有时候，他一人能弹出九十九人合奏时的繁复曲音来！
　　他也善弈。
　　更善抓鱼。
　　急流之中，鱼游其间，他能以空手拔下水中游鱼的一片鳞而不沾其身；天衣居士的乐鱼斋养鱼无数，这些鱼儿也难免偶尔得病，正需要多指头陀这灵便的九只手指。
　　多指头陀这种种长处，都投合天衣居士的兴味。
　　何况，这些年来，天衣居士得以潜修此地，怡然自适，起居饮食，全仗多指头陀照顾，而且还照顾得无微不至。
　　他曾问过多指头陀，何来的钱？
　　“庙里的。”
　　多指头陀主持一家“老子庙”，香火鼎盛。
　　“那是佛陀的香缘钱，我怎能挪用？罪过罪过！”
　　“布施给菩萨的钱，不就是施予众生的吗！”多指头陀却说，“居士是众生里的绝世人，无异仙神，这些俗物若能为居士所不弃，才是本寺光荣，功德无量。”
　　于是多指头陀继续支持天衣居士起居生活所需所费。
　　日久之后，天衣居士也习以为常了。
　　他待多指头陀为好朋友。
　　多指头陀也别无所求。
　　直至这一天……
　　多指头陀请天衣居士“吃饭”。
　　“吃饭”，这一个很特殊的事情。
　　古人早有“民以食为天”之说，甚至认为：“夫礼之初，始诸饮食”；饮食不仅可大快朵颐，还具“养生逆死，敬事鬼神上帝”之用！天子皇室以祭祀为大事，连用以烹饪的鼎都当做是国家宗室的威仪。
　　古人便以牛、羊、豕为“三牲”。祭祀或享宴时，天子才配三牲齐备，是称“太牢”；诸侯只能杀牛羊，叫做“少牢”。一向以来，饮食都要遵规守矩、礼法森严，若非祭祀，诸侯还不可杀牛、大夫不可杀羊、士不可杀犬豕、庶人不可吃珍贵之物，壁垒分明，际分深严。
　　武林中人，当然并不严遵规律，但莫论朝廷、江湖还是武林中，“吃饭”——有时候也是一个很特别的名词。