万界竞技,开局我选张三丰 (废纸桥)

　　“比如，最初的那一问…你是谁？”
　　“你究竟，是谁？”
　　曹柘回答道：“我！曹柘！”
　　“这是我的名字。”
　　“你也是异数？”邹溱紧接着追问。
　　尽管曹柘这个名字，对邹溱而言是那样的陌生，但他依旧决意牢牢记住后，转身去搜寻一切的蛛丝马迹。
　　“是！如果这是你的形容的话，算是！”曹柘予以肯定。
　　“这么说来…这个世界的祸乱根源…就是你？”邹溱的眼神之中，再次挂上了毒辣的色彩。
　　尽管曹柘与他的交锋，三战三胜。
　　他却依旧没有任何的惧怕或者退后之意。
　　没有真正的决死一战，他都不认为胜负已分。
　　“那谁知道呢？”曹柘这一次没有给予肯定的答案。
　　“不过我倒是真打算，在当前时空，做一件大事。”
　　“你觉得，让伯邑考执赤旗，与截教结合在一起，行那席卷天下，改变三界结构之事…如何？”曹柘就像是与老朋友交谈一般，同邹溱说道。
　　毫不介意的，就将这等‘大事’脱口而出。
　　随着超凡的越来越‘隐晦’，在当前世界的未来时空，赤色的旗帜，也同样飘扬。
　　邹溱理解曹柘的意思，正是因为理解，所以才会诧异。
　　“疯子！”
　　“即便是你能说服截教，说服通天教主，凭借两位圣人，就能与天道对抗，与另外五位圣人对抗了吗？”邹溱质疑道。
　　他来到这个时空，要改变的是被异数们崩坏的‘文明’体系，以及改变截教彻底覆灭的命运，为截教留存道统，延伸至未来。
　　然后再影响到后续的多次大劫。
　　一次次的改变过去，拯救未来。
　　这从本质上来讲，是没有与天意彻底对着干的。
　　截教覆灭，阐教获胜，这不是天定的道理，只是博弈后的胜负。
　　如果是天定截教当亡，那还搞后续那么多干什么？
　　直接一开始，诸圣联手，压制住通天教主，然后灭了截教，送截教一众上榜，不就成了？
　　与之相对的是，曹柘提出的让伯邑考执旗，直接颠覆整个世界的格局，加速社会的进程，这才是真正的逆天而行。
　　在神话显世，圣人当道的时空里，让人民当家做主…这绝不可能！
　　“这不是还有你吗？”
　　“如果你加入的话，我们就有三尊圣人了！”
　　“三对五，有赢面！”曹柘说道。
　　邹溱气笑了：“你凭什么认为，我会站在你的队伍里？”
　　曹柘坦然道：“因为我顶了你的身份，用你的身份，说服了通天教主。”
　　“不和我站在一起，你现在能做的有限。”
　　“如果从这个时空开始，就改变了世界的格局，那未来的危机和矛盾，岂不都得到了化解？”
　　“这是一劳永逸，信我…不会错的！”
　　邹溱完全就不想信。
　　然而他其实真的没有什么选择余地了。
　　神话遮掩的历史里，有太多的迷雾。
　　除了一路推着他，引导着他成为圣人的通天教主，还值得信任之外，邹溱不相信其他任何一位圣人。
　　因为他们都有可能，是造成‘灭世’结论的罪魁祸首，甚至灭世就是其目的。
　　就像曹柘在怀疑一切。
　　邹溱也是如此。
　　他们所掌握的讯息不同，面对的难点不同。
　　但意外的，却又得出了几乎相同的结论。
　　“我不想信你…真的！”邹溱无奈叹气。
　　“但是我好像，暂时也没有太好的选择了！”说到这里，他像是愿意加入曹柘的队伍。
　　“不过事先说好，我只是摇摆性的加入你，如果半途中，找到了更好的办法，或者获得了其它的可能性，我会立刻跳船。”邹溱答应了曹柘的邀请。
　　或许他还有很多其它的居心，但这是一个不错的开始。
　　曹柘笑道：“你不会后悔的！”
　　“那么，为了合作愉快，我请你去朝歌城里看表演怎么样？”
　　邹溱一愣：“啊…我后悔了！现在就是！”


第六百六十七章 灌江口寻二郎
　　与邹溱商议妥当后，曹柘便挥手散去了虚实幻境，重新回归现实之中。
　　随手消去广成子、孔宣以及姬昌父子等人，关于邹溱的记忆，将一切表面调回正轨，只是盘古幡依旧由邹溱取走。
　　又放姬昌父子离去，返回西岐，正式开启伐商兴周，掀起封神大劫。
　　往后的发展，依旧会依照惯性，走到必然的节点。
　　曹柘即使是改变了一些，那些竞赛者们，更是大肆修改这个世界的设定，暂时也依旧不能影响大局。
　　世界的表象是千奇百怪的，但是内在往往十分的简单朴素。
　　圣人之争，便是大道之争，便是人道之争，更是仙神之争。
　　圣人之间的胜负，便是一切的胜负。
　　其它…不过是顺带而已。
　　假设通天教主用万仙阵赢了，那么截教前期的节节败退，商朝的失地失人，便也都算不得什么了。
　　所归回人，在树生的影响下，姬昌确实有了些许改变。
　　却又果如曹柘所料，其习性难改，固有的世界观，无法颠覆重塑，以树生的长时间影响，也没能让姬昌踏上‘正途’，仅仅只是汲取了其中，对其统治有利的部分。
　　他依旧还是那个大诸侯，大奴隶主，大贵族。。
　　其思想的开放性，甚至还不如帝辛。
　　当然帝辛也并不是什么好鸟，只能说大部分时候，所谓统治者的‘怜悯’，都只是在比烂。
　　既是如此，那么距离姬昌、伯邑考父子分道扬镳的日子，只怕不远了。
　　伯邑考才是真正的斗士，一个会与过去做割裂，做告别的改革者。
　　曹柘为伯邑考先争取了哪吒与树生，通天教主也会逐步将截教精英，引入伯邑考的麾下。
　　以此，便足够让伯邑考的势力成型。
　　至于如何掌控，又如何壮大声势，那是伯邑考的事情，曹柘不会过多的干涉他。
　　这件事，对曹柘而言，已经是到此为止了。
　　眼睛紧盯着战场，其实于曹柘而言，没有什么益处。
　　接下来，曹柘只需要布局诸圣之战，便足够了。
　　而在这场大战开启之前，曹柘最后选择抽空，去寻一寻灌口二郎神。
　　网络时代，杨戬江湖人称‘二爷’，称清源妙道真君。
　　坦白说，在封神原著故事里，二郎神只能算是与哪吒、雷震子‘齐名’的先锋官，类似于战将一类的角色，从全篇故事里的整体实力排名上来讲，或许连前二十都不一定能排列进去。
　　但是事情得割裂了来看。
　　二郎神的故事，追溯源头，摘取的是传闻中的西周大将杨戬，之后亦有数次转世托生之说，分别另有其它身份，并不全是人神混血，从唐朝起，逐渐有其神名，宋、明时期逐渐壮大、强势，最终到了现代，经过各类影视作品，以及文学作品的宣传以及再创作，彻底的踏上巅峰。
　　理论上‘杨戬’，与很多传闻中的仙神不同。
　　他甚至是可以确定为某个具体的人，存在形式，有些接近于关羽，巧合的是关羽也是二爷！
　　如果将这段神话发展的历史，当做一个修行者的成长过程。
　　那仿佛就可以推断为，二郎神杨戬，虽在封神战场上扬名，肉身成圣，却是在唐宋之后，逐渐变得不可替代，甚至是圣名昭彰。
　　一如很多故事的主角，并不是从一开始就那么举世绝伦，而是在经历了一個过程，用时间和历练打磨后，才走向巅峰。
　　成就神话并不是终点，而是一个起点。
　　时间会将有些权柄强大的神祇，在时光里淡化，也会让一些原本并不显眼的神祇，逐渐超群。
　　这也可以视作一个被替代，逐渐更迭、淘汰的过程。
　　二郎神的名头之中，除了比较知名的灌江口二郎、二郎显圣真君、二郎大帝，清源妙道真君之外，还有道济鸿钧天尊、惠民大帝君、璤珉宫中川王大帝护国佑民天尊、清源妙道孚佑太乙真君惠民仁圣大帝等等说法。
　　其中道济鸿钧天尊这个名号…是不是感觉听起来有点耳熟？
　　没事！
　　称呼嘛！
　　就是马甲！
　　谁叫不是叫？
　　堂堂二爷，改叫鸿钧天尊，有什么不合适的？
　　“如我的想法没有出错，或许杨戬…是一个很好的突破口。倘若杨戬的身上，存在着大部分神仙，都不具备的连贯性，那么他现在于这个世界的‘独立性’也一定格外超群。也就是说，在杨戬的身上，寻得突破口的概率，也最高。”曹柘飞驰到灌江口，心中转动着诸多时而模糊，时而清晰的念头。
　　灌江口在什么地方？
　　如果是后世，可以找到数个出处。
　　但是在封神世界里，灌江口指的却是天河与大地的一处连接之处。
　　由于天河的漏滴，充沛的天地元气，如江河一般，垂落苍茫大地。
　　便形成了‘灌江口’。
　　而灌江口附近，则是强大妖魔出没、盘踞、争夺之地。
　　如此宝地，在过往无数岁月里，曾经引得数不清的妖魔鬼怪，为之杀戮不休。