青蛇之法海佛缘 (懒人zero)

　　自己只是自己，而非千古之前的魔佛……
　　就算自己是魔佛的转世之身，老僧仍然有着属于自己的意志、自己的坚持、自己的人生。
　　因此，自己绝对不会坐视魔佛显化、为祸人间的。
　　“多谢道友相助！”
　　“如有来世，老僧一定再与道友彻夜长谈。”
　　当老僧在魔佛即将彻底苏醒之前，成功夺得部分魔佛之力、修得三面法相后，他便郑重的向着离去的丹辰子鞠了一躬。
　　老僧深知，要是没有丹辰子的倾囊相助，哪怕自己是魔佛转世，也绝不可能在短短一年的时间内就修成三面法相的。
　　饶是如此，老僧依旧没有十足的把握阻止魔佛现世。
　　所以老僧提前遣散了慈光寺的僧众，然后又让人把“甄家嫡子躲在慈光寺”的消息散播出去，就是希望万一自己失败之后，也好有官府的人员及时前来镇压魔佛。
　　而这才是慈光寺在一夜之间变成野寺，之后又被官府查封的真正原因。
　　可是就算做了这么充足的准备，老僧依旧还是有些不放心。
　　因为在“梦中”经历了魔佛一生的老僧清楚的知道，这尊来自西域天竺的魔王不仅力量超绝，就连智慧也是一等一的高深。
　　面对这样的智、力兼顾的强敌，稍有不慎便是遗祸万年。
　　于是再三考虑之下，老僧先是把自己的肉身镇压在大殿的铜钟之下。
　　接着又消耗慈光寺百年积攒下来的香火信念之力，用以维持自身意志的清醒。
　　最后的最后，为了保证自己的所有计划都能安稳的实施下去，老僧还需要点化两位真正的“护法使者”。


第二十三章 佛妖
　　“山门外的那尊无首韦陀，就是你的真身吗？”
　　尽管裴文德的不知道那尊韦陀究竟经历了些什么，可对方身首分离却是一个不争事实。
　　“冒牌货，你想知道的东西太多了！”
　　丫头并没有正面回答裴文德的问题。
　　或者更确切的说，她已经不想回答对方的任何一个问题了。
　　自从丫头恢复了自己韦陀时期的记忆之后，她就对这个冒充“丹辰子”的家伙，产生了一种天然的厌恶感。
　　要知道，在十八年前的那场大战中，丹辰子并没有真的离去。
　　恰恰相反，丹辰子的那具化身在老僧与魔佛争夺身体主权最激烈的时刻，选择再次踏入慈光寺。
　　之后也是在丹辰子的帮助下，即将现世的魔佛才被迫重新轮回，等待着下一次的转世投胎。
　　…………………………………………………………………………………………………………
　　时间回到几十年前的那一天，魔佛即将现世的前一刻。
　　“那个老和尚，最终还是选择了这条路吗？”
　　矗立在山门口，丹辰子望着已经变成了废墟的慈光寺，用一种不知道是羡慕还是无奈的语气低叹道。
　　那个痴愚的老和尚虽然荒废了自己的前半生，却在生命的最后时刻，终于辉煌了一次。
　　丹辰子知道，魔佛将来是否祸乱世间并不重要。
　　重要的是，老僧自己有生以来第一次为了某个具体的“目标”而努力过了，并且还成功了。
　　这对于失败了一生的老僧来说，才是最大的欣慰。
　　他终于能挺起胸膛，一点点找回自己曾经丢失的尊严与自信了。
　　至于阻止魔佛现世？
　　那只不过是老僧为了“实现自身价值”而设立一个目标罢了。
　　这就和丹辰子为了摆脱化身一脉衰落的痛苦，而把所有的仇恨集中到灵祐禅师身上是一样的。
　　对于这种孤独、偏执的人来说，他们并不在乎别人的赞誉或批评，他们只是想要一个可以鞭挞自己努力前进的目标。
　　仇恨也好、救世也罢……
　　在他们眼里都毫无意义，他们只做自己认为对的事情。
　　“既然老和尚已经死了，那么你们就作为这场战斗唯一的‘见证者’，替世人铭记他的牺牲吧！”
　　轻轻抚摸着山门口仅剩的一尊韦陀神像，丹辰子的言语中透露着只有他自己才能理解的悲伤。
　　作为已经被老僧开过光，并且聚集了慈光寺大部分香火愿力的神像，山门外的两尊韦陀自然也参与了那场战斗。
　　只可惜，就算有着慈光寺香火信念之力的加持。
　　这两尊泥塑显化的韦陀终究还是没能从魔佛攻击中幸免。
　　其中一尊韦陀神像直接被魔佛以“逆佛成魔”的之法，抹去了本身的存在，仅留一抹元胎徘徊于慈光寺附近。
　　至于剩下的这尊韦陀神像？
　　得益于丹辰子的救援及时，它只是被战斗的余波斩去了头颅，形体却得到了保全。
　　一般而言，寺庙道观的神像因常年受人类香火，天然就具有一股灵性，有着比其它事物更容易变成“妖怪”的可能性。
　　道佛两家所谓的“开光”，其实就是人为的激活这种灵性。
　　让这些神像暂时成为某种天地之力的载体，以发挥出寻常泥塑所不具备的能力。
　　但是这样激活是有极限了，就算老僧把慈光寺数十年来积攒的香火愿力都引导到了韦陀神像中，它们也无法成为真正的妖怪。
　　而丹辰子可不需要这样的“死物”，他需要的是真正能铭记这场战斗，并且把它长久的流传下去的“活物”。
　　——太平要术·通灵法咒！
　　这原是东汉末年张角创建的五斗米教的秘术之一。
　　在被丹辰子偶然得到之后，又融入了其它教派的请神附身、撒豆成兵、六甲秘咒、通玄显化之类的秘法，成为了一种全新的法术。
　　比起其它急功近利的各类开光术，这种特殊的“通灵法咒”是丹辰子假托诸天神佛之名，赋予泥塑偶像真正的灵智，让它们能在短短数年的时间内完成蜕变。
　　如此诞生的妖怪自然不再是什么死物了，而是真正拥有灵智、拥有生命的活物，是可以将老僧事迹流传下去的存在。
　　丫头的“诞生”无疑证明了这一点。
　　事实上，这也是丫头为什么对“丹辰子”这个名字感到十分熟悉的原因。
　　因为它本身就是丹辰子创造出来的“妖物”。
　　唯一和裴文德猜测不同的是，丫头并非门口那尊无首韦陀所化的，而是那抹盘踞在寺内的韦陀灵光。
　　…………………………………………………………………………………………………………
　　不知道从何时开始，常年盘踞在寺庙内的那抹灵光意识到了“自我”、意识到了“生命”、意识到了“这个世界”——佛妖诞生了。
　　就如同新生的婴儿第一次睁眼看世界一样，佛妖从那一天开始真正的苏醒了，并且默默的注视、影响着慈光寺内发生的一切。
　　佛妖看到了那些追逐着魔佛遗留，专程赶到慈光寺的修行者……
　　于是为了保证慈光寺的安宁，它开始有意识用幻术的误导那些外来者。
　　佛妖也看到了某个少女到来，看到了她偶然找到魔佛遗留下来的念珠……
　　于是为了防止少女成为魔佛降世的宿体，它指引着阿觉找到克制念珠的禅杖。
　　佛妖还看到了寺庙内的孩子们渐渐开始变多，慈光寺逐渐热闹起来……
　　于是为了排遣自己的寂寞，它幻化出了“丫头”这个形象，频繁出入于孩子们的梦中。
　　同样的，佛妖最后甚至看到了那群流民的出现……
　　可这一次，只是一抹灵胎的佛妖却无法阻止悲剧的发生，只能眼睁睁开着孩子们惨死、少女消失、阿觉入魔。
　　“如果我早点这么做就好了……”
　　一次次挥动拳头砸向裴文德，丫头神情默然的悲呛着，仿佛一切又都回到了悲剧发生的那一晚。
　　“如果我早点抛弃‘泥塑之身’，慈光寺的一切就都不会发生了！”
　　虽然对方并没有声嘶力竭的嘶吼，但裴文德却仿佛看到了一尊正在流泪的韦陀之相，缓缓在丫头的背后显化出来。
　　“身为神明化身却一无是处……”
　　“享受世人香火却贪生怕死……”
　　“眼见恶鬼现身却无能为力……”
　　这一声声的质问不仅仅是丫头自身的悔恨，亦是她对这个充满了恶意的人间的驳斥。
　　“这样的‘泥塑之神’拜来何用？！”


第二十四章 苦海无边、回头是岸
　　“既然拜佛无用，那就只有我自己能报仇了。”
　　就在裴文德被丫头缠住的时候，已然化作魔佛之相的阿觉则屹立于慈光寺上空，与那尊拥有几十个头的狰狞恶鬼对峙着。
　　此时此刻，阿觉再不是之前那位断手断脚、毫无反抗之力的残废了。
　　以燃烧自身所有精气为代价，阿觉终于获得了超越凡人的力量。
　　哪怕阿觉此刻的这股力量并不能持久，但诛灭这些狰狞的恶鬼应该不是什么太大的问题。
　　“去死吧！你们这群恶鬼！”
　　于是乎，伴随着阿觉的一声咆哮，他周身那些漆黑的魔光顿时一滞，紧接着便化作无数的“卐”字。
　　嘭！嘭！嘭！
　　和佛家正统的“卍”字符正好相反，这些由漆黑魔光构成的“卐”字可不是什么祥瑞的象征，而是货真价实的魔文。