藏玩之风 (芒果控)

　　紧接着，里面传出了活佛老迈略显沙哑的声音，喇嘛微笑了一下示意许韵寒跟他进去，并且非常认真严肃地嘱咐她道活佛目前身体不适，所以她不能在里面呆的时间过长；然后移下目光盯了两眼她脖子上挂着的相机又叮嘱道到了屋子里面没有得允许绝对不能拍照。
　　许韵寒一边跟着他穿过堂屋走向一间内室，一边问喇嘛活佛是否能讲汉语，可惜答案是否定的。另外她还注意到堂屋里另有个年轻喇嘛正在煮着什么，观察了下他周围的厨具，那应该是在准备活佛的晚餐吧。
　　喇嘛掀开门帘，许韵寒随之进入内室。屋里光线黯淡，散发着一种淡淡的香味。陈设极为简单，也就是一床一柜一桌。而在床上半卧着的，自然就是活佛了。
　　那是一位看着，头发略微有些凌乱，清瘦、苍老，目光有些游离，气色不大好，精神状态也不是很好的老者。
　　随意的看了两眼过后，许韵寒便收回目光不敢太过仔细的观察活佛，毕竟径自打量别人是不太礼貌的行为，但就那两眼都能让她感受到活佛给人的感觉是很慈祥、和蔼，却又丝毫没有影响到他的尊贵与威严。仿佛看着活佛，许韵寒能感觉到一种神圣的力量在向她招手一般。
　　中年喇嘛走上前俯身向活佛说着话，活佛不时微微点点头或轻声回着什么。许韵寒则必恭必敬地站在一旁耐心等待。
　　没过一会儿，活佛微笑着抬起手朝她招了招，许韵寒抬眼看了看那位领她进来的中年喇嘛，喇嘛点点头，许韵寒这才走上前去。
　　“活佛现在已经八十多高龄，目前身体不好，双眼已近失明状态，得人走近才能看见点人影。”中年喇嘛向许韵寒解释道。
　　许韵寒点点头，再次上前两步，走到活佛正前方，低头微微俯身朝活佛问了声好。
　　活佛眯了眯眼睛仔细看了看眼前的人，笑着向许韵寒递过一张小纸片，她双手接过仔细一看，竟是活佛的名片，心里叹了句，这还真是现代化国际化大普及啊。名片正面是很淡的蓝色调的布达拉宫图案，上面用藏、汉、英三种文字印着活佛的名字‘波米·强巴洛珠’，背面白底黑字印着中国佛教协会副会长、中国佛协西藏分会会长等字样，也是三种文字。下面印着西藏拉萨大昭寺字样还有联系电话号码。许韵寒看了看便将名片收在衣兜里。
　　“坐下说话。”中年喇嘛指指旁边一个小杌子，示意许韵寒坐下。
　　许韵寒刚坐下就听见活佛开口说了什么，但是因为他不会说汉语，她又不懂藏语，喇嘛就站在旁边做翻译。基本是活佛问一句她答一句，无非是从哪里来、来西藏住了多久去过哪些地方等等十分生活化问题。就好像是长辈在跟晚辈话家常一般。
　　其间活佛还问到她是如何找到这里的，许韵寒如实回答道，“看见楼下走廊那扇门打开着，我往上望了望，很好奇，于是也就大着胆子跑上来了，没想到打搅了活佛。”
　　活佛听完那位喇嘛给他翻译的话以后，又说了两句。
　　中年喇嘛听完活佛的话顿了顿，才翻译给她听，“活佛说姑娘你是有佛缘的，能来到这个地方的人极少，能来到这里的都是有佛缘的人。”
　　许韵寒一直挺着肩背恭恭敬敬地听着，听到‘佛缘’二字，不禁心有戚戚。这还是第一次有人说她是有佛缘的，她除了给自己过世亲人烧香磕头之外，鲜少进什么寺庙，谈何佛缘？！要说以前她绝对是个无神论者，但自从她不久前经历死而复生又离奇地得到一种特殊的能力，她以前科学的坚信动摇了。
　　科学能解释她所遭遇到的事情？！她很怀疑。
　　就这样简单说了一会儿话，许韵寒想起来之前那喇嘛提醒过的让她不要久扰，这下是应该告辞了吧。正在此时她裤兜里的手机响了，应该是温如他们过来找她了，但这时在这里也不好接起，许韵寒直接挂断电话之后，便向活佛和喇嘛辞行。
　　活佛听了喇嘛的翻译之后点点头，然后又朝她招招手，示意她在他面前蹲下，许韵寒感到困惑但还是依言行动，活佛半眯着眼睛缓缓伸出一只手，手掌顶住她的头顶，嘴里念念有词。
　　许韵寒余光中看见那位中年喇嘛震惊的神态，心想这摸头念经，莫非竟是传言中的灌顶？！想到这里许韵寒面色一正一动不动着虔诚地半蹲着，默念道希望佛的力量能够就此流入她的体内，庇护着她的未来。
　　片刻之后，活佛把手抽回去，虚扶了扶她，让她起来，竟然能让活佛为她灌顶，许韵寒大喜过望，用这两天刚学的，仅会的几个藏语词汇向活佛连声道谢。
　　活佛听到她说藏语，嘴角掠过一丝善意的微笑，又让那中年喇嘛从床头的柜子里取出一根半尺长的大红色线绳递给她。
　　虽然许韵寒并不知道这是什么，不管三七二十一也接过来道了谢。然后那位中年喇嘛再次依着活佛的意思，又从抽屉中取过一本书送给她。
　　许韵寒飞快的浏览了一下书名，是一本汉文印刷的《藏传佛教疑问解答120题》，收下之后许韵寒再次向活佛致谢，便由那位中年喇嘛带着她缓缓离开了活佛的寝室。临行前很想和活佛他留一张影，几次话到嘴边却想到中年喇嘛的叮嘱，终于还是咽了回去，许韵寒一路上都颇感遗憾。
　　“女施主，活佛赐给你的那线绳叫‘金刚结’，是佑你平安的意思；至于那书，活佛希望施主好好研读，从中能悟出很多道理。另外，活佛让我转达一句话，凡事不要执念过重，上天自有安排。”走到二楼殿堂大厅，中年喇嘛对许韵寒说了几句，便转身离开。


第87章 前往那曲
　　留下许韵寒若有所思地站在那儿，若干个念头闪过脑海，莫非活佛是意有所指？！
　　“小寒，你跑哪儿去了？我们回来找不见你，给你打电话你还给挂断了。怎么回事儿？”正和纳吉他们四处走寻许韵寒的温如从大厅侧面的走廊看见了她，急步走过来，说道。
　　紧跟着过来的戴小贝亦念叨着，说，“寒寒，你这回可没资格说我不靠谱了，说好的不到处跑等我们的呀，难道看见个大帅哥把你吸引过去了。”戴小贝冲着她眨了眨眼睛。
　　许韵寒也不再继续纠结活佛的话，听到戴小贝的调侃，故作神秘地压低嗓子说道，“大帅哥倒是没见着，不过嘛……我见到一位更厉害更牛的大人物。”
　　几个大人听了许韵寒的话都白了她一眼，没接茬问，能见着什么大人物，他们才不信，都认为许韵寒只是为了吊他们胃口而已，不过小卓玛却张着亮晶晶的眼睛，对她寒寒姐姐口中的大人物十分好奇，“什么大人物呀？很厉害的吗？寒寒姐姐，仔细说说呀。”
　　许韵寒哈哈大笑起来，极其得瑟地从包里拿出活佛赐的金刚结和经书，兴高采烈地给他们讲了她刚才面见活佛的经历。仅仅活佛二字就足以惊呆所有人，其中纳吉和卓玛的反应最为激动，惊呼‘仁波切’，仁波切，是藏文的音译，意指“珍宝”或“宝贝”。这是广大藏族信教群众对活佛敬赠的最亲切、最为推崇的一种尊称。广大藏族信徒在拜见或谈论某活佛时，一般称“仁波切”，而不呼活佛系统称号，更不直接叫其名字。而活佛乃是汉族地区的人对他们习俗的称呼。
　　活佛转世制度是西藏宗教的重要特点之一，是以灵魂转世说为根据，为解决宗教首领继承问题而产生的宗教制度。**、**两大活佛系统的转世有其传统程序，前世生前有关转世的预言、逝世前后的异常现象的征兆、护法神师的神谕，是寻访灵童的主要依据。
　　如十三世**圆寂时面向东方，且由拉萨至东北方向天空出现异样彩云，故预示了转世灵童诞生的方域。后在加查县群科加寺圣母湖观看神谕，湖中幻影显示的景象是：一条道路的将尽处有一户农家，其门前有巨柳一株，柳树旁有一匹白马，一位妇女抱着小孩立于树下。活佛们就是按这些征兆和景象寻访到十四**的。
　　寻找要秘密进行，被选派的有声望的活佛或近侍弟子，在闭关静修后，化装分赴各地去寻访灵童。对初选的候选灵童要进行遗物验证，即将前世常用的法器或其他用品，与同样的物品放在一起，让候选儿童从中认拿前世遗物，依认辨的准确程度对之筛选淘汰。
　　在确认了她真的见到了强巴洛珠活佛之后，还幸运地获得活佛为她灌顶，两人大张着的嘴就没合上过。
　　虽然二人都是本地藏族人，但见到活佛的机会也是很难，纳吉和卓玛都仅在几年前一次佛教盛会上，远远地看到过活佛真人。大昭寺目前仅有两位活佛，其中强巴洛珠活佛已经处于‘退休’状态，很少处理寺院的事物了，因为身体不好平时也极少见客，今日许韵寒却能亲自见到，还得到活佛为其灌顶。这让纳吉和卓玛羡慕至极，出于对活佛的推崇敬仰，连带着也对许韵寒这位客人更为尊敬，也连声赞叹说许韵寒有佛缘。
　　“灌顶是怎么样的感觉？”纳吉羡慕好奇地问道。
　　许韵寒仔细回忆下，“具体说不上来，只是感觉很神圣，似乎有股气息流传在周身，说得有点玄，但是好像就是这样。”