天幕剧透我是太宗(织鹊)

晋王眼神奇怪地看向姜衡：这就是你的不知兵？
姜衡：我是不知兵啊，所以我只负责他们的后方。
【这是在实际生活中的待遇，除此外，还有思想方面的建设。】
又是思想？
朝臣们想到了宗室教育中的，太子提出的思政教育课程。
【弘德十五年，在荀子孟子被追封为圣人之后，兵家原有的圣人也不能忘了。】
一向冷静自持的孙平冷静不下来了，一眼不错地盯着天幕，快说啊！
这一刻，他终于共情了好友孟怀书。
丁俊擦了擦没有眼泪的眼角，三个好友，只有他家没有圣人可以显摆，太心酸了，祖宗怎么就不能争气一点呢？
【在原本武庙的基础上，把兵圣孙武给提了出来，在京城郊外起了一座兵圣庙，并在四周建造了一所兵家学院。】
“大德！”
圣君大德！
武将们一个个眼巴巴看着太子和元泰帝，弘德朝有的，陛下，我们元泰朝也要有！
【武皇开设了武举，用以选拔军事人才，其内容，涵盖马射，步射，举重等多个项目，到启朝，又增加了策论，要求军事人才必须通晓兵法。】
【但有个很大的问题，科举上的书目大多能在市场上买到，但是兵法不好买。
所以武举的作用，并没有真正体现出来，实则还是将领之后，二代他们自己玩儿。】
“这天幕有失偏颇，怎么不说武举比科举低一头呢……”有武将小声嘀咕，却谨慎地没有冒出头。
【鹤仙先暂停了兵法策论一道，武举便单纯考个人的武学能力，考上的，统一送到兵家学院进行深造。】
“这个不错，科举的进士要去翰林院实习，武举的进士也该有相应的实习。”
“这样也不会耽误一些学不精文化课程的天生武士。”
“不过天幕说是暂停，那就是以后还会打开这一通道？”
【而在弘德十五年后的逐年形成的科举分科中，分设了“武科”，武科便需要考兵法策略，不需要比试武功。】
“妙啊！”
兵部尚书情不自禁赞叹出声，如此一来，军队方面，哪些可以作为统筹管理型人才，哪些可以作为武将类人才，清晰明了，且不易遗漏。
天下英雄，尽入弘德帝彀中啊！
【而这些科举武科的才人，同样需要尽入兵法学院统一实习。】
【这家书院不仅是专门培养将领的，还是培养导员的。】
“导员？”
“导，引导？指导？还是领导？导谁？兵家学院，兵士吗？”
姜衡眼睛不禁眨快了些许，他还挺能折腾，看样子似乎还本土化成功了？抄了。
【培养将领，有兵书，有武勋，与武将可以教导，但是导员不同，兵法谋略相关，他们只需要合格线以上，不需要门门优秀，不过都是武科出身，也差不到哪儿去。】
“这还怎么指导？武科出身，也没实战呐？”
弘德帝也不像是会干这种事儿的人啊？
而朝臣们瞬间抓住了之前的重点——思想建设。
【他们不干涉主将的行军思路，只需要熟悉将士们的生活习惯，能吃得了苦，能在军中常驻，以及最重要的一点——忠君爱国的思想不可动摇，并且不自傲，能做一个幼师，也就是能灵活处理各种将士造成的烂摊子，并让他们听话。】
一些将领瞬间头皮发麻，不是因为什么思想建设多么可怕，而是最后一句话，能灵活处理各种烂摊子和将士，这手段得多了得啊，当大帅都可以了吧？这导员含金量，真高啊！
“这得是全能型人才了吧？”
“不干涉主将思路，思想上做指导，与以往朝代的监军大为不同。”
“监军怎么能比？”
以往朝代的监军，那是监军吗？那是主将头顶的刀，是祖宗，是麻烦。
但是导员一听，就是一个冤种……啊不是，是一个军中爹妈呀！
【因为只有这样，才能融入军中，并且做好导员的职责——让军中的将士，有目标，有理想，有精神，成为真正的，不可阻挡的，国家的，百姓的军队。】
“理想？”军营中，有不少底层的士兵一脸茫然，问旁边的同伴，“你有理想吗？”
“啊？能早点回家老婆孩子炕头热算吗？”
什么理想不理想的，日子能好好过就是老天爷开恩了。
【再说得直白一点，古代当兵是好事吗？】
“怎么可能是好事！”
“我家大哥就是被征兵了，回来腿都瘸了！”
“好歹保住了命，知足吧，我娃儿现在还没回来呢……”
天幕下的百姓七嘴八舌，但没有一个人露出笑容。
【在现代，普通人想当兵都达不到要求，当兵也是光荣的。
但是在古代，兵源是什么？是朝廷抽调劳动力，是家里负担不起开销不得不送人从军混口饭吃，是被俘虏的，是饥民，是无业混混……
总之，各式各样，但你要问他们为什么当兵，他们有选择吗？问他们理想，那什么是理想呢？】
“后世十分富裕啊……”
当兵光荣，对兵源的要求严格，后世的朝廷，显然各方面都十分有底气，百姓生活也很好。
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，莫非后世的百姓，都已经脱离了温饱层面不成？
“陛下无须羡慕，后世那都几百上千年后了，等三大作物一回来，我们也有盛世，我们的百姓也能解决温饱。”
武将的话虽然直白，但后半句，元泰帝喜欢听。
“哈哈，说的是，说的是！”
不过羡慕也是真的羡慕啊，放在他们大梁，也就只有禁卫，能经得起严格筛选，因为关乎皇帝的安全。
而普通的军营，就照常了，也只能“照常”。
【理想也好，精神也罢，底层百姓和士兵是没有的，那是将军考虑的，因为他们脱离了温饱等初级层面，他们需要实现自己的价值，所以他们开始追求于理想目标，满足自己的精神需求。】
不少士兵双眼渐渐亮了起来，却不知究竟为何而亮，也不知道自己到底在期盼什么。
【至于普通底层士兵的心理状态，精神需求，这重要吗？似乎不重要，但鹤仙觉得，这很重要。】
【保家卫国的将士值得尊重，值得敬仰，他们同样应该值得更好的自己，知道自己究竟为何而战，知道自己拥有怎样的前路。】
“圣君，这是真正的圣君。”
别看似乎文武相对，互相看不起，可真正的文人风骨，又如何不敬重保家卫国的将士呢？他们甚至能自己提刀上阵。
【于是鹤仙专门培养出了放在军营之中的导员，导员每天的任务是什么呢？】
朝臣又开始抄答案，这次武将们一个个也认真了起来。
【在军中进行基础的文化课程教学，让军中底层士兵都跟着学，至少最基础的三百千要学会，提高士兵的文化素养。这是基础。】
“识字？我们这些大老粗识字？”
“每天训练那么累，还要识字，这还有休息时间吗？”
“我们是兵，又不是弱唧唧的书生，能提刀就行了，提笔能有什么用？”
“这不是没事儿找事儿吗？”
读书识字是好事，可军营中听到这一点的大部分士兵，第一反应却是闲得慌折腾他们，少部分觉得免费读书识字的机会不能错过的，见到大部分同伴抗拒的模样，也只能不说话。
有些军营的军官当时就让他们安静，听天幕讲。
有些军营的军官不动声色观察哪些人没有反对，暗自让人记下，至于吵闹声，只要不打起来，问题不大。
有些军营的军官则忙着记天幕的重点想要进步，哪里还管得了其他。
【游走于底层士兵之间，收拢他们的信息，及时发现他们的情绪问题并予以解决，保持军营中的士兵能做到无后顾之忧，安心训练。】
“这是监察还是老妈子？”
前半句有点像绣衣卫的军营化，但后面……这可是个大工程，怪不得这导员要专门培训学习。
【不定时开展军中晚会，共唱军歌，共做游戏，提升他们的凝聚力，增强他们的归属感。】
“军歌很有用！”
不少将领表示赞同，别以为古代没有军歌，有的，最出名的岂曰无衣，与子同袍就是。
【朝廷有相关的军事政策变动，及时告知并解释给士兵，让他们对自己在做的事情有充分的了解。】
“嗯？这也要告诉兵卒？”
有将领感到不解，告诉他们能有什么用？他们只需要上战场，赢了，活下来，就够了。
旁边的副将看到将军的疑惑垂下眼帘，将军不懂，他懂，将军他也能做得。
想必太子殿下不会喜欢思想还守旧的将领。
【每次作战之后，与所有将领一起进行复盘，导员进行战役的总结上报，若遇到败仗，复盘之后，每个将领都要亲自手写一份报告，其内容必须是自己的想法，不可代笔。
报告由导员代为上报到朝廷，留存底本。】
所有将领倒吸一口凉气。
所谓胜败乃兵家常事，战事结束后正常的将领自己就会总结复盘，但是……
但是免不了有输的时候，这个时候到大家倒是会请罪，然后要么继续戴罪立功，要么等上面的结果。
结果弘德朝……
手写败仗的报告，分析原因，这就罢了，留存底本这话……他们有了一种不妙的预感……
这是脸面啊！
【领导层的复盘结束后，等士兵们休息一天安稳下来后，召开大会，给士兵们讲解胜败的原因，失败了，让士兵们明白，这不是大问题，还有机会，哪里败了，大家一起避开，赢了，这是大家共同的功劳，希望继续保持，让大家都有足够的参与感，荣辱感。】
“这要是输了，面子里子都没了吧……”
谁敢不认真啊？
“这是在培养将才啊。”
“参与感……”
自然是参与国家的建设。
这样的重视，谁能不用心？谁能不忠心？
【以及最重要的一点，通过上课，和平时的接触，明里暗里向他们灌输保家卫国的概念，让他们逐渐形成一个认知：
他们是守护自己小家，守护大梁这个大家的军人，不是卒子，而是军人，他们是人，他们是值得敬佩的英雄，他们的家人也会因他们而骄傲，他们会被铭记。
让他们的从军，从被动，转化为自我意识，转化为主动，转化为追求。】
【当然，这一切能成的前提，是士兵的待遇自鹤仙亲政后一直拉满，是他们知晓他们的补贴真的能到他们家人手中，是朝廷做到了一切，所以他们自然能够相信这些导员，相信朝廷，从而也相信他们自己。
朝廷与将士，从来都是双向的。】
“空口白牙跟人谈理想，那就是耍流氓。”
元泰帝作为一个自己打下江山的皇帝，见过了太多人，也经历了太多事，最明白拿到手里的才是能信的。
“导员教导士兵认字识字，也是为了给他们启智。”
蒙昧的状态，可以灌输思想，却也能被轻易影响。
【除此之外，我们再来谈退役后老兵的安排，来看看鹤仙，是如何让他们无后顾之忧的。】

【老兵不是年老的兵才是老兵哈，一般上过两三次战场的，都能算老兵了。】
“这不也是常识吗？”
大梁民众不理解了，“之前天幕说，征兵要求高，参兵为荣，按理后世应该武德充沛，怎么连这种基础都要特意提一下？”
后世总有在某些时候，突然变得奇奇怪怪的。
【什么情况下会退役呢？一个是年纪大了，到了正常该退的年纪，军营也不会白养着，自己不退军营也会清退。】
“这种，只能出现在京营中吧？”
要是在边防的军队中，安稳到清退的年龄，那简直是个祥瑞。
【第二种呢，就是家里能有人接替自己服役，但必须得是真的家人，尽量减少“被自愿”，相对来说还是挺人性化的。】
元泰朝臣子有些不甘心了，“这不就跟现在没区别吗？”
怎么全给弘德朝了？
“这天幕偏心！”
他们元泰朝老臣，为数不多的能上天的机会，就提都不提一下的？
就算后面还有改良的大招，他们这些打基础的，就没功劳了？
【第三种就是老弱病残，但家中无人，就算退役了也没有人可以照料，在元泰朝，是走流程交由当地的养济院。】
提倒是提了元泰朝了，但怎么感觉是给弘德朝当踏板的？
元泰君臣一个个，看起来正经得不得了，心里怎么想，就不得而知了。
【鹤仙在此基础上，给了退役的老兵，更多的保障。】
确定了，就是拿他们当踏板的！
元泰帝没忍住，看向了姜衡。
姜衡：……
这让他说什么？
【没有自理能力的，当地养济院负责养老，当地县官对此有连带责任，军部和绣衣卫每年都会派人探查，确保不遗漏一个老兵，也不冤枉一个官员。】
这是把压力都给满了，让养济院不得不尽心，也不敢吞了朝廷给退役老兵的每月补贴，当然，这流程上的每一个人，都得想想能不能躲过军部和绣衣卫的双重探查。
【而部分有自理能力的伤兵，则鼓励他们走出家门，重新融入社会。
对于雇佣伤残老兵做工的商铺，享受一定比例的免税政策，提高因病因伤等退役的士兵，重归正常社会的概率。
朝廷的补贴不变，但自己做工养家，与一事无成，对于这些士兵而言，心理状态是两种完全不同的情况。】
“可是伤残的士兵，身有残缺，这样还在外做工，岂不是会吓着了店铺客人？世人的眼光能让他们好受？这不是好心办坏事吗？”
固然可以减轻家庭的负担，增加收入，可异样的眼光如何能避免？
以及还有一句话，有些臣子没说，连伤残人士都要外出做工了，我大梁朝成什么了？大国脸面呢？
这天幕怎么还是一副赞同并夸奖的语气？
“连死都不怕，还怕眼光？”
兵部尚书夏渠冷不丁的，不轻不重地给顶了回去。
还没来得及反驳的武将与被顶回去的官员四目相对，是不是哪儿不对呀？这不该是武将方反驳的吗？
倒是朝堂上，前排的那些个鬼精的老大人，有的眼中闪过了然，有的与兵部尚书夏渠对上了视线，一脸你竟然也不要脸起来了，都是同僚，还不知道你？不就是看着兵圣也被挪出来建庙了，建造了兵家学院，自己想挪屁股了吗？
夏渠不示弱的抬了抬眼皮，一株独秀，哪里比得了百花齐放？
如今朝堂上的一二品大员们，大半都是有跟着元泰帝一起打天下的“资历”在的，但元泰帝不是世家子出身，只是小地主家庭，在乱世什么也不是，一起造反的兄弟，跟着他混的，身家又能高到哪儿去？
只不过他们成功了，所以现在一个个也有家底了。
但底蕴，说实话，不多。
虽说儒家占绝对的主导，但兵家，哪一个朝代不用？只不过兵家必学保命技能，让他们都十分低调而已。
而现在，天幕已经证明太子是个容得下武将的性子，看看给士兵的待遇，士兵尚且如此，武将只会更好，更别提那兵家学院，竟也不担心武将趁机结党营私叛变，何等的气魄？
他身为兵部尚书，体恤将士不是很正常吗？
他身为兵部尚书，熟读兵书，顺水推舟推一把兵家，承一个孙家的情，不好吗？他总得给后代筹谋不是？孙家，也不会拒绝一个兵部尚书的交好。
夏渠的心思，相熟的同僚能猜到几分，但也就调侃一下，不会多加插手，谁让人家位置在那儿呢。
当下更关心的，还是天幕。
【他们不再是只能躲在家里的“废人”，他们可以自主选择是否外出做工，他们不需要怜悯。】
【而当有一个残疾的士兵走出家门，自然会有无数个跟上，渐渐的，普通百姓也会习惯，当残疾者与百姓能和谐地相处在市集，怎能不说是儒家大同社会的一种外在表现呢？】
“圣不在其名，而在其行。”
“有此圣君，堪为中原之幸。”
“弘德帝虽在天幕中看似偏向法家，实则还是仁德为本，大善！”
“嗤，那太子也将荀子给法家了。”
“可不是，把荀子给了法家，还让你们名家去当讼师给法家作配，对法家可这好啊~”
“嫉妒我们强强联合了？”
“……满口胡言。”
“我说，经业书院马上就要开课了，你们这样让学生瞧见了？你们不怕丢人？”