重走未来路 (万木春)

陆有余不愿意就此隐退，他参考绝圣门的已知框架和朱二郎的朱侯旧称号，高举朱二郎的旗帜很快建立起名曰“朱侯门”的新组织。陆有余努力说服朱二郎旧部团结起来：“我们因为二郎而聚，却不能因为二郎而散。”
陆有余自称吴郡陆氏支脉，即是陆逊的同族远亲，陆逊见了他也要喊一声叔。话说，自陆康迁家到庐江郡龙舒县，吴郡陆氏其余族属迅速衰落，但凡有点儿想法的俊杰，都跨过长江投奔陆康。大家都对陆有余的吴郡陆氏攀附不以为然，连朱二郎都不相信陆有余的自夸，最多当他是汉室宗亲刘备那样的疏远关系。不过，陆有余的文化程度颇高，能读书识字做文章，颇得朱二郎信任。
除了能够读书识字做文章，陆有余还有宗教信仰优势。陆有余信仰的教派，虽然名字不叫太平道，却与张角的太平道非有很多相通之处。张晋甚至言之凿凿判断说，陆有余的信仰就是太平道，改名字是因为忌讳数十年前的黄巾之乱。
朱二郎收服陆有余时，陆有余就已经有了四五名追随者；跟随朱二郎横行庐江郡期间，陆有余又在朱二郎部属群体里积极传播宗教信仰，悄然无息间积累了很多影响力。例如张晋，他父亲是汉中张鲁的道兵，全家都信仰五斗米道。曹操兼并张鲁之后，张晋全家为虎豹营效命，待朱二郎任职虎豹右监，陆有余就通过宗教辩论说服张晋全心全意改投朱二郎的教派。
而后朱二郎刺杀曹操，其实也有张晋的一份贡献。
朱侯门建立之初，张晋等宗教信徒全都第一时间加入，改奉陆有余为新主。
张晋等朱二郎旧部正准备欢庆未来，怎想陆有余突然间性情大变，整日捧着《道德经》《南华经》等经典名著蹙眉思考，时而喃喃自语背诵其中名句：“高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足；人道则不然，损不足，奉有余”“彼窃钩者诛，窃国者侯，诸侯之门而仁义存焉”……
又过半月时间，陆有余仿佛大彻大悟想通了，简单粗暴地宣布把朱侯门改组为诛侯门，继而冷酷手段整顿诛侯门旧部成员。凡是不愿意皈依陆有余教派者，凡是不愿意效忠陆有余者，陆有余全部一一亲自杀死。凭借杀戮朱二郎旧部得到的可观经验值，陆有余的修为一日千里。铁血整顿诛侯门完毕，陆有余又凭借深厚修为追捕其余朱二郎旧部，“顺我者昌，逆我者亡”。
就这样，陆有余踩着昔日同袍战友的尸骨，快速进阶4级长生者。
据张晋说，经过一次又一次忠诚考验，陆有余把朱二郎旧部骇然屠戮到只剩下6人。
这六人，包括陆有余和张晋。
或许只剩下六名死忠，陆有余遂以六人框架营建诛侯门。张晋说，陆有余疑心极重，且教规苛刻，诛侯门初创时有六名成员，而后一直有六名成员，或者说总计只有六名正式成员。
在庐江郡搞风搞雨的诛侯门门徒，又是怎么回事呢？
所谓诛侯门门徒，大抵有两种来源。
第一种是诛侯门刻意发展的盅虫。陆有余以精兵思路筹建诛侯门，核心成员永远控制在六人之数。为了有效率收集低等级长生者的经验值，为了规避高等级长生者杀戮低等级长生者的经验值衰减，诛侯门处心积虑地广泛传播刺杀秘术，激励一群又一群贪婪者杀戮同族。这些贪婪者都是盅虫棋子，待他们杀戮成长到2级或3级，诛侯门六名核心成员就会陡然现身收割经验值。简单来说，绝圣门这些年来辛辛苦苦逮捕的诛侯门门徒，泰半都是诛侯门利用人心弱点鼓噪起来的盅虫棋子。这些盅虫棋子以为他们是诛侯门门徒，其实不过是陆有余豢养的盅虫罢了，哪有资格知道诛侯门的核心机密。
第二种是对陆有余忠心耿耿的狂信徒。
绝圣门之所以数年来一直找不到诛侯门的老巢，是因为诛侯门的老巢根本不在庐江郡。
话说，孙策例子已然说明，长生者离开有效范围时，并非瞬间强制剥夺长生种子。长生种子解除捆绑之前，都善意给予长生者一定的缓冲时间，统计显示：1级长生者，约有10日缓冲时间，2级长生者约有20日缓冲时间……以此类推，6级长生者约有60日缓冲时间。无论朱二郎，还是陆有余，某种程度而言都是亡命之徒，陆有余更是有信仰的亡命之徒。陆有余不害怕内力逸散期间被人袭杀，也不害怕某些意外耽搁了归来时间，颇有一些“生死有命”的觉悟。
因此，与“君子不立于危墙之下”的魏东生截然不同，朱二郎和陆有余经常利用缓冲时间冒险出走庐江郡。4级长生者已有40日缓冲时间，想想正常人类20日时间的走动范围，就能晓得诛侯门的活动范围其实远超大家想象。朱二郎习惯利用缓冲时间躲避追杀，例如他们当日横跨庐江郡，之所以结仇绝圣门之后依然顺利抵达蓼安城虎豹营，靠的就是缓冲时间投机取巧。
陆有余比朱二郎更善于利用缓冲时间。诛侯门建立以来，陆有余经常奔波周边各郡，利用平民百姓对频繁战争的反感的悄然无息地建立许多宗教据点。陆有余尽情发挥宗教传播特长，进而培养出一批又一批愿意为陆有余英勇赴死的狂信徒。
众所周知，狂信徒都是不可理喻的。
陆有余层层筛选出可信的狂信徒，而后投放到庐江郡，命令他们以小组形式肆无忌惮袭杀长生者。狂信徒长生者彼此互相监视，谁若泛起了犹豫迟疑心思，要么化作其它狂信徒的经验值，要么化作陆有余的经验值。那些关键时刻毫不犹豫选择同归于尽的诛侯门门徒，大抵都是狂信徒出身。
第514 天命岂足畏
第514天命岂足畏
诛侯门骇然竟是一家宗教组织。
不，应该说它是一家邪教组织。
张晋同样是宗教信徒，他信仰过张鲁的五斗米道，也不排斥张角的太平道。来到庐江郡之后，张晋又因为长生种子超自然力量的冲击而重组价值观，皈依了陆有余最初信仰的教派。张晋认可陆有余最初的太平道衍生教派，却不认可陆有余改造之后的全新宗教，从心底排斥无故杀人等恶劣行为。
在张晋眼里，陆有余越来越极端，诛侯门也越来越邪恶。
与此同时，陆有余也开始厌烦张晋等数名仅存的朱二郎旧部，觉得他们不如狂信徒更加纯粹无暇。察觉到陆有余准备捧一名狂信徒上台替代他，张晋果断杀出一条血路，狼狈逃亡到舞阳营。张晋利用长生种子解除缓冲时间躲到庐江郡之外，又借势司马懿的精锐步骑贴身保护，这才艰难避过诛侯门一轮又一轮追杀。
以上，就是诛侯门的始末。
实话实说，诛侯门虽然只有六名核心成员，却万万不可小觑。
陆有余行事毫无底线，既杀戮非人类长生者，也杀戮人类长生者，更以宗教手段培养一群又一群帮他刷经验值的盅虫棋子。反观魏东生，他有自己的道德底线或者说理念坚持，不仅只肯杀戮非人类长生者和死罪在身的人类长生者，更以公平公正态度把部分长生种子分配给绝圣门门人。有了这些主观枷锁约束，魏东生的升级速度自然远远不如陆有余。
据张晋说，陆有余甚至已经进阶6级长生者，后来居上追平了魏东生。这种状况如果持续下去，陆有余或许不久就会超越魏东生，率先触及7级长生者极限。如果7级的增幅比较可怕，陆有余有概率更加嚣张行事，甚至敢跑到龙舒县刺杀魏东生。
形势已然非常危急。
若想反超陆有余，恐怕也得学习他的肆无忌惮手段。
但是，魏东生拒绝这条路。
君子有所为有所不为，魏东生有自己的理念，也有自己的坚持。魏东生永远不会无故屠戮无辜百姓，即使这些坚持大幅度降低了他的生存概率。这是魏东生自我认知而衍生的核心价值观，即使杀戮规则代表劣品明日环的意志，魏东生也要对它说不。
如果劣品明日环志在培养出一名为了生存就肆无忌惮祸害苍生的自私自利之辈，那么，明日帝国的幼儿园知识体系不要也罢。这种文明内核，绝不是魏东生想要的文明传承。
又例如参考现实世界历史而形成的天命，如果天命违背了魏东生所思所想，魏东生凭什么要尊重这劳什子天命？
天命说五胡乱华是命中注定的劫数，所以魏东生就得眼睁睁看着北中国沦丧铁骑？天命说南京大屠杀是命中注定的劫数，所以哪怕魏东生手握一万枚核武器，也得坐视日寇施暴？
别开玩笑了！
如果天命说东就往东，说西就往西，魏东生岂非连奴隶都不如？
奴隶还想着翻身做奴隶主呢！
魏东生连奴隶主都不愿意做，何况是更加卑微的奴隶？
与我理念相同，我敬你是天命；与我理念相反，即使我魏东生现在没有力量推翻天命奴隶制度，也要立誓做一名造反天命的奴隶。
千年杀戮世界这场考试的目的，魏东生更愿意相信劣品明日环在考验他的韧性。假如魏东生是五胡乱华浩劫中的一名平民，假如魏东生是神州陆沉浩劫的一名小兵，假如魏东生是清末民初的一名学生，假如魏东生没有金手指外挂降临悬崖之侧，他将会怎样选择呢？是顺应天命投靠胜利者，还是暂时隐居自保，抑或牺牲精神奋臂一搏？