这个大明太凶猛 (无语的命运)

　　云山的回答，让孙子壮笑道。
　　“这就是以讹传讹，所谓的‘大脚’，恐怕《山海经》里的‘大人国’想必也是由此出来的……在东海之外，大荒之中，波谷山里……”
　　好奇志异书的孙子壮对《山海经》早就是倒背如流，提着书中对“大人国”位置的描述，他手指着海岸说道。
　　“你看，此地不就是位于东海之外，山上山下又极为荒凉，这应该就是‘大荒之中’，至于‘大人’自然就是生活在‘波谷山里’，嗯，为何古人以为有‘大人’，想必也是因为在海岸上看到‘大脚’，以黄米为食，这黄米，应该就是‘玉米’。至于所谓身高三十丈、能腾云驾雾，恐怕也是以讹传讹之说。”
　　孙子壮的分析，让云山点头道。
　　“兴许就是这个道理，船长，你看那山上，云雾缭绕，要是人在那行走的话，岂就是腾云驾雾……”
　　那怕是在很多人的眼中，《山海经》是一部荒诞不经的奇书，但是作为航海者的孙子壮，却根据自己的经验和其它航海家描述，断定它所写的很多东西，都是真实的，至于其中的夸张，在他看来不过只是以讹传讹而已。就像现在他“发现”且“证实”了“大人国”的存在。
　　“船长，要是您的这个发现，传回国内的话，势必会引起轰动的。”
　　“不过只是推测之言而已。”
　　面对云山的恭维，孙子壮在得意之余，并没有忘记自己的职责——立界碑！
　　或许，大明刚刚加入到瓜分世界的队伍之中，但是大明却把“勒功燕然”这一优良传统带到了海外。这个看似不起眼的“石碑”，是大明的船长们必带之物。从大明走向大海起，与哥伦布、麦哲伦等欧洲航海家到达一片陌生的地点，或是将一片土地画在地图上，或是装腔作势的代表上帝、代表国王宣布占领不同。大明的航海家们会在船上带上一堆石牌作为压舱石，这石牌甚至可能就产自于大明的某一座石场。
　　接着在航行的过程中，发现一个过去没发现的岛屿，实际上是没标在地图上的，他们就会兴奋的大喊一声。
　　“快，这地方还没有人占领，咱们占领先！”
　　于是乎石碑一插，这地方就是大明的了。
　　当然，仅仅只是如此，还不够，万一要是土人看到那个碑比较喜欢，抱回家怎么办？
　　没关系，船上有工匠，可是临时客串一下石匠，汉人可以“勒功燕然”，他们也可以“勒功于石”——把他们的功业刻在石头记录下他们是如何经历了千辛万苦，迎风破浪抵达这片土地，然后于此地传播“教化”，勒石为记。表明此时土人心向教化，心向天朝，然后代表天朝将此地纳为大明之土。
　　总之一句话，咱们不但立下了界碑，而且还勒石为记，记录了他们的教化之功。
　　至于有没有土人，这重要吗？
　　没有土人也没关系，大不了换套词就是了。
　　有土人，没发现？
　　没关系，咱们把字都刻在这石头上了，那些土人看到了石头上刻得字，那也就“沐浴”在天朝的教化之风上了。
　　这可是汉字啊！
　　土人们站到汉字的面前，就能够感受到汉字的优美，感受到天朝的气息，这不正是大明的教化之功吗？
　　况且……有没有教，不还是大明的航海家说得算。
　　当然，在随船的工匠于沿海的山体上刻石勒功时，孙子壮的航海日志上描述了“巨人国之人心慕教化之情”……


第952章 人傻，钱多，都是土鳖
　　从北到南。
　　从发现“巨人国”的当天起，“启明星”号就开始了自己的“界碑”之旅，一个个碑石被埋在了岛屿、海岸上，海岸上悬崖峭壁亦多出了“勒功之词”。
　　从巨人湾到幸福岛，其实也就是从另一个世界智利的比奥比奥大区到胡区的奇洛埃岛，从幸福岛直到麦哲伦海峡，他们的航行是漫长的，之所以漫长是因为他们必须要不断的埋设界碑。
　　或许，对于西班牙人来说，这里是世界的尽头，而对于大明而言，这里却是世界尽头的土地。意思相近，但意义截然不同，这里在未来同样可以安置大明的移民，他们会在这里定居繁衍。
　　在将麦哲伦海峡两岸都插上了界碑之后，驶出海峡的“启明星”号继续北上，他们的航程并没有结束。身处于“启明星”号孙子壮、云山以及船上的水手们，并不知道，百年之后，他们被称为“帝国开拓者”，事实上他们做的事情也差不多，而且他们的后代也以此为荣。
　　现在他们的任务很简单——沿着海岸线航行，在欧洲人没有标淮的地方，埋下界碑，他们甚至不需要建立什么基地，也不需要和周边土著进行贸易，只是埋下界碑而已。
　　甚至他们自己并不知道自己要去的地方是哪里。而只是在地图上，不断的添加着一个个地名，这些地名有可能出自于山海经，也有可能是船员的一时兴起，也有可能是因为那里有点像是国内的某个地方。
　　总之一句话，随着他们的航行，海图上标识着的属于大明的地点越来越多，在另一时空中的“里奥加耶戈斯”、“里瓦达维亚海军准将城”、“罗森”等城市都无一例外的被埋上了大明的界碑。
　　工匠于沿海的山体上刻石勒功的字迹，也将会成为这一带土人仰望的“神迹”，他们终将在这些勒功之迹的面前，沐浴天朝的教化。
　　船，继续前行。
　　很快荒凉的海岸就被繁茂的热带雨林所掩盖，这一带是葡萄牙人的殖民地——巴西。
　　到了人家家门口的“启明星”号，自然安顿了很多，已经进入巴西一百多年的葡萄牙并没有给“启明星”号留下多少机会——葡萄牙原来在巴西只有沿海的几个点，后来这些点就沿成了线，从最北端的圣路易斯到东南沿海的圣保罗，葡萄牙完全占有巴西的海岸线。
　　不过，对于“启明星”号上的水手来说，尽管据点很多，但是这并不意味着他们有更多上岸的机会，而葡萄牙殖民地的长官们，对于这些远道而来的客人，那也是热情欢迎——毕竟，船上携带着大量的丝织品以及棉布，在全世界，大明的丝绸和棉布都是堪比黄金白银的硬通货啊！
　　尤其是对于巴西殖民地的那些葡萄牙人来说，他们同样对丝绸充满渴望，但过去不过只能从本土或者路过的西班牙商船那得到一些，现在好了，没有中间商赚差价、原产地直销过来了。
　　那是一个激动啊！
　　甚至就连在雨林里捕获奴隶的Bandeirantes，也就是猎奴者的头目也纷纷跑了出来，这样的机会实在难得。
　　萨尔瓦多。
　　葡属巴西的首府，萨尔瓦多在西班牙、葡萄牙等拉丁语系中表示“救世主”的意思。人家用这个名字给首府命名，可见其想法。
　　萨尔瓦多从没有这么热闹过，从启明星号抵达这里的当天，整个萨尔瓦多城，就进入了节日的欢庆。想要购买奢侈品的葡萄牙贵族正从四面八方涌到了位于东北方的首府。
　　在巴西，同样有贵族。
　　1530年，葡萄牙王室为了抵制法国人的入侵，决定整顿巴西这块新殖民地的规划工作，巩固殖民统治，派葡萄牙贵族马丁·索萨带着“占领和分配那里的土地，并在那里建立农庄”的指令到巴西兴建了以萨尔瓦多为首的一些城市，将沿海地区划分为15个称做“船长辖区”的封地，以世袭继承的主法和类似封地的形式分赠给葡萄牙的贵族。而为了减轻王室的负担，这些贵族必须自辟财源来整理开拓他们的属地。
　　这些贵族有钱，他们靠着红木贸易积累了太多的财产。巴西在葡萄牙语表示红木的意思。巴西木是红木的一种，质地坚硬，既可提取燃料又适合造船、家具，不仅大量出口欧洲充当染料，而且还被大量出口到大明。毕竟，大明的士绅对红木家具那是一直情有独钟的。他们甚至会用红木造船，然后装满红木航行到大明，然后连船带木头一起卖给大明的商人。
　　这些分封在巴西的贵族们，虽然靠着红木贸易积累了大量的财产，但是远离欧洲的他们，根本没有太多的机会——花钱！
　　他们一个个典型的都是土豪，而且还是那种没地方花钱的土豪。
　　萨尔瓦多港。
　　一船葡萄牙式帆船即将驶入港口，船长恭敬的对贵族老爷禀报道：
　　“老爷，我们这就进港了。”
　　“很好，进港后，你立即去打听清楚，中国人的船在那？”
　　贵族老爷高兴道。
　　这位贵族名叫萨里南多·德·马丁，他的贵族头衔不过只是一位男爵，他统治着是十五个船长辖区的一个——南方的圣维生德，那里是巴西最大的船长辖区，这里就是几百年后的圣保罗州。
　　在过去的百年之中，那怕是他的祖先们并没有认真的经营他们的土地，但是从他接掌家族的那天起，励精图治的他一边招揽移民，一边派出捕奴队，深入雨林捕抓土著奴才，驱使他们砍伐雨林、种植甘蔗，砍伐红木，领地内的收入自然倍增的。
　　如今的圣维生德，早就是巴西最富庶的地区之一，而他本人也是巴西最富有的贵族，可是那怕他积累了大量的财富，却并没有多少花钱的机会，那些商人们从里斯本带来的奢侈品，都是被里斯本的贵族挑选后剩下来的破烂，二道贩子们卖得贵不说，更重要的是都是些落伍货。