水浒新秩序 (江湖野人)

此令惠及包含官田佃户到大地主在内的所有阶层，以占据道义制高点，为的还是进一步强力推进梯级税制。
减税的目的并不是为了“藏富于民”，历史上所有执行藏富于民政策的朝代，最终富了的都是极少数人。
而财富过度集中，官府通过税收得到的财富越来越少，没办法实现社会资源的再分配，王朝便会逐渐走向死亡。
“减税”的最终目的恰恰是通过减掉不合理的朝廷实际也收不到手苛捐杂税，为中下层百姓增收，扩大内部消费市场，增加工作岗位和税种，增强社会经济活力创造条件，从而做大经济总量，以创造更多的税基点。
而对各行业龙头和掌握社会财富的上层，则要通过梯级税制收取更多赋税，并限制其发展。
以此，双管齐下，不断增加政府总收入。
只有掌控更多资源的政府，才能将更多的资源投入到社会再分配中，从而达到损有余而补不足的目的。
财富只会追逐更多的财富，这是不以人的意志为转移的客观现实。
指望藏富于民富起来的富豪们“自觉投身公益事业”，或许某些个体可能做得到，但就整个富豪阶层来说，绝不可能。
税收和再分配是延续王朝命脉的最重要手段之一，绝不能假借他人之手。
其三，“重商令”。
相对于农税“一刀切”的总体减三成，工商层面的税种和税率调整就要复杂得多，但总体上也降了大约一成半。
追求更多社会财富，向往更加美好的生活，是深藏在人性中的本能。
旧体制下，百姓有钱后，除了购买土地扩大生产外，基本没有更好更稳定的盈利兴家手段了。
社会各阶层有了钱就置地，地多了更有钱，有钱再买地，以此循环，成了死结。
打破这种死循环，不能野蛮的杀杀杀，更不能只限制不引流。
不然的话，掌握大量闲置资金的豪族大户出于种种顾虑，也会不断挖地窖藏钱。
哪怕同舟社有银行，还给利息，但你总不能强制别人都存钱吧？
这种情况下，整个社会的经济活力会急剧衰退，造成更多的社会问题。
重视工商，引导社会财富投向多元化，当然不能只体现在在减税这种低层次上。
相应的政策配套，管理和服务机构建设，以及扩大工商者正当的社会权益等等。
但这些政策，徐泽没有打算一步到位，甚至很多权益也不会主动放出。
他不喜欢无缘无故的给予，同舟社的政策肯定有“阶级”偏向，但不管哪个社会阶层，自己的权益都要自己去争取，前提是在同舟社的规则之下。
违者，祝朝奉、李应两家的下场便是榜样！
这是一场事关政权根基的大战，徐泽表面云淡风轻，实际却是丝毫也不敢放松。
尽管相对于赵宋政权来说，同舟社的根基已经非常牢固了，但相对于开创前人未有之局面的徐泽来说，这个根基还远远不够。
而在两浙路，另一场大战也已经开始。
少了徐泽这个不断搞事的大反贼如山般的压力，轻装上阵的朝廷大军终于在可以展开对贼军的大规模清剿。
童贯到达杭州，指挥朝廷大军同时展开对歙州、睦州、婺州三个方向贼军的进攻。
赵宋朝廷为了“协助”京东兵马平乱，精心抽调各地精兵强将。
天子命童贯为并、淮、荆、浙诸路宣抚制置使，谭稹副之；
婺州观察使步军都虞候王禀为统制；
鄜延路总管马军副都指挥使刘延庆都统诸路兵马；
其中，杨惟忠、辛兴宗统熙河兵，刘镇统泾原兵，杨世可、赵明统环庆兵，黄迪统鄜延兵，马公直领秦凤兵，翼统领河东兵；
加上京畿禁军、东南第一将与第七将等江南兵马，总兵力近二十万，可谓精兵强将云集。
为确保万无一失，童贯明确宣、池、饶、信、建、温、台、越等州兵马八万外围封控，防止贼军走脱。
主攻方向睦州置兵力四万人，还包括同军二师牛皋部；
歙州、婺州为偏师，各两万人；
宣抚制置使童贯亲率四万兵马为机动兵力，随时准备增援。
各部预置到位后，同时发起进攻，务必要一举荡平贼军以绝后患。


第一百四十九章 神国幻灭
朝廷厉兵秣马，磨刀霍霍之时，方腊也在他的皇宫中征战不止。
方腊起兵后，势力最鼎盛时，曾“控制”睦、歙、婺、衢、处、杭、秀、越等八州数十县，总“兵力”数十万人。
之后，贼军方七佛部在秀州嘉兴城下遭遇远道而来的京东兵马痛击，一战大败，方腊势力从此由盛转衰。
贼军虽然大败而回，但京东兵马统帅徐泽是个很特别的人，其人追求挽救人心的“精神攻击”，而非战阵屠杀的“物理毁灭”。
嘉兴一战，同军在社首的命令下，没有多作杀伤，阵斩加俘获还不到九千人。
其后，徐泽统大军入杭州，除赤岸口镇五千贼军投降外，其余大部贼人皆望风而逃，均不敢与官军接战。
再之后，同军攻入越州和明州，“击败”并收编的，也是未纳入方腊嫡系的外系兵马。
总体来说，至朝廷大军从杭州开拔，发起总攻之前，方腊军的实力基本没有遭受大的损失。
贼军还因为收缩防御，而使得兵力更加集中，且由于据守地理环境更加熟悉的山地，使得朝廷平乱的难度直线上升。
战斗前的动员中，童贯一再要求诸将以稳妥为先，逐步推进，不可浪战，若遇难打的战斗，交由京东兵马牛皋部解决。
但大军展开后，战斗——
几乎没有战斗！
被方腊裹挟的大部分贼众本就是房屋被毁粮食遭夺，自己也不得不“参军”的穷苦百姓。
永乐政权扩张时期，方腊多少还会发一点粮食，让这些“兵卒”勉强吃饱，以驱使这些他们为自己填壕攻城壮大声威。
秀州之败、杭州再撤后，贼军的防御圈不断收缩，已经用不上这么多“军队”了。
经过之前的失败，方七佛等贼军将帅也明白了兵多无用的道理，除了留下一定数量的嫡系人马外，其余贼众基本处于散养状态。
更关键的是徐泽占领杭州后，朝廷兵马迟迟都不进山围剿，贼军之前抢掠的粮食迟早要吃完，所有聪明人都知道不能再“白养”这么多打不了仗的“军队”。
圣公都在清溪大造宫殿了，各州县的贼军将帅们自然有样学样。
他们或醉生梦死，驱使治下百姓做牛做马；或积极备战，组织手下贼众四处“征集军粮”。
随着时间推移，整个贼占区不仅没有恢复社会秩序，反而变得更加混乱。
除了藏在歙州山中的庞万春等人外，绝大部分贼帅在秀州之败以后，甚至在这之前，就丧失了进取的动力。
这些人的躯体还活着，但他们的灵魂却早已死去了。
而那些原本朴实又极能忍耐的普通百姓，在看清了方腊向他们许诺的“永乐”世界后，也更加绝望。
轰轰烈烈的两浙路底层百姓“大起义”，从方腊带人烧毁他们的房屋，抢走他们的钱粮和女子的那一刻，就已经结束了。
留给这些作为消耗品而存在的普通喽啰的，只有“生亦何欢，死亦何苦”“喜乐悲愁皆归尘土”之类的口号，让他们原本就很麻木的灵魂还能更加麻木。
空中建不起楼阁，人间也不可能有永远快乐的神国。
所有的一切，都不过是恶意的欺骗。
神国幻灭之后，是最深沉的绝望和无边无际的麻木。
提心吊胆的朝廷兵将攻入贼军势力范围后，却意外地发现已方基本没有遇到抵抗！
城镇、坞堡等要点之中的驻守贼军并不多。
而且，他们基本是看到朝廷大军到来就马上投降。
乡野之间，则到处可见刮树皮、挖野菜充饥的贱民。
看到朝廷兵马路过，这些人也不知道避让，没有半点神采的双眼麻木地看向前来救民于水火的王师。
从秦凤、从熙河、从泾原、从鄜延、从环庆、从河东、从京畿……
从全国各地汇聚到两浙路的平叛官兵怀揣着砍脑袋换富贵的梦想，又承受着被贼人砍掉脑袋丢性命的折磨这么久，居然就要这么操蛋地结束了么？
一线平乱的将士们相互进行简单的交流眼神后，很快就从彼此的表情中，得到了自己想要的答案。
两浙路这帮贼人真他娘的狡猾，得势就疯狂，失势就装怂。
老子冒着水土不服的风险，跑这么远来打仗，你们却一个个装死，他娘的专门消遣爷爷们么？
拿个小锄挖野菜就想冒充良民，等官兵一走又马上杀官造反，他娘的想得倒是美！
所有的人都是贼！
所有的脑袋都是赏钱！
所有的贼骨头都他娘的该死！
杀戮一旦开始，便无法停止。
起初还有官兵能保持冷静和良知，但未过多久也都屈从于贪婪的本性。
而“贼人”一方，即便是已经失去灵魂的躯体，也有挣扎求生的本能。
在杀戮与反抗中，两浙路的“平叛之战”终于像那么回事了。
各路兵马大获丰收，不断汇报取得了多少首级，战果不断刷新将帅们对贼军数量的认识。