大明最后一个狠人 (大明第一帅)

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　　经过这次打击，鞑清和蒙古人在东蒙古和辽东的势力基本解体，实力大大削弱，鞑清只剩下巴掌大的朝鲜半岛和东瀛九州岛，完全被孤立，苟活等灭。
　　此战之后，漠西蒙古诸部只怕也会心惊胆战的睡不着觉，因为这次大明的军事行动让所有蒙古各部清楚认识到，这个乱成一锅粥的邻居再次变得强大起来。
　　他们的新皇好像脾气不太好，不是能随便得罪的，说打就打，毫无含糊，一撸到底，灭族的那种。
　　天武元年十一月十六日，天气放晴，昨夜的一场大雪让今天的天空格外的蓝。
　　阔伦么连湖边，四处一片厚厚的雪白，让人心旷神怡，一面面龙旗和狼旗迎风招展，雪地里四五万人马整齐有序列阵，不仅有御林军、龙武军、征北军，各部落的武装尽皆聚集于此。
　　今日，朱慈烺要在此检阅三军，随后班师回朝。
　　朱慈烺跃马而出，走进密密麻麻的军阵中。
　　他胯下的战马并非凡马，似乎也善于装逼，像模像样的昂首挺胸，趾高气昂的在军中踏步而走，有很范儿。
　　“末将征北都护府大都护李少游，参见吾皇！”
　　“奴才征北都护府副大都护朱有能，参见吾皇！”
　　“末将征北都护府副都护戚广阳，参见吾皇！”
　　“奴才征北都护府副都护图巴，参见吾皇！”
　　“奴才征北都护府副都护乌日托......”
　　“奴才征北都护府.......”
　　战马上，朱慈烺缓缓抽出佩剑，高高举起，中气十足的大呼道：“明军威武！”
　　明军所有将士几乎在一瞬间被点燃了，齐声呐喊：
　　“威武！”
　　“威武！”
　　图巴、乌日托等刚加入征北军的部落首领反应过来后，立即也跟着大呼道：“明军威武，吾皇万岁！”
　　既是大明征北军的一员，自然也是明军，各族士兵在此热烈的氛围下立时用蹩脚的汉语跟着大呼。
　　“威武！威武！”
　　“吾皇万岁！”
　　“万岁！万岁！”
　　连绵而起的雄浑声浪，如排山倒海般，冲破天空，横贯宇宙！
　　所有人的目光都聚集在重新回到点将台的朱慈烺身上，这一刻，仿佛这片天地间只有天武皇帝一个人！
　　对于明军来说，天武皇帝是真正的天子，天命传承者，是大明的希望！
　　对于蒙古人而言，天武皇帝的双手沾满了数以万计蒙古勇士的鲜血，他应该是个恶魔，但是......他给了牧民们草场和土地，是个伟大的首领！
　　热烈的声浪足足高呼了一刻钟才结束，场面令人终生难忘。
　　检阅军队结束后，朱慈烺正式班师回朝，浩浩荡荡的大军，向南开去。
　　皇明一统


第646章 汉家礼仪
　　天武二年正旦，走了一个半月的御驾才到达北京。
　　从人沙漠瀚海的蒙古，回到了车水马龙的京都，这支历经九死一生的军队，真有恍如隔世的感慨。
　　北京的冬天依旧是那么寒冷，北风扑面，凛冽的寒意，让大街小巷的人们换上了厚厚的棉衣。
　　天武军占领北京城已有八个月的时间，李定国不愧是干过知县的人，经过他的治理，城里的生活秩序已经恢复如初。
　　只是当初顺兵折腾的太厉害，加上要继续防御鼠疫，以防疫情反扑，北京城并没有恢复到以前那般热闹繁华，除了皇城外的棋盘街、内城中心的前门大街，其他街道多少有些冷清。
　　朱慈烺是北京城紫禁城休息了几日，处理了一些内阁送来的奏本，又去了趟天寿山主峰南麓的长陵，祭拜明成祖朱棣，宣告明军出师蒙古大捷。
　　长陵是十三陵之首，是明成祖朱棣和徐皇后的合葬墓。
　　天寿山是大明的皇陵所在地，除了朱元璋、朱允炆（失踪）、朱祁钰（夺门之变被废帝号，皇陵被捣毁，以王的身份葬在北京西郊玉泉山），其他升天的大明皇帝都葬在这。
　　老朱一辈子也没想到，子孙后代把自己这个老祖宗丢在南京，全住到北面了，这群不孝子孙！
　　近日，朱慈烺收到奏本中，就有礼部官员请示，要把皇陵修在哪里，南京还是北京？
　　根据礼法规矩，新皇登基第二年，礼部就要筹备修建皇陵事宜。
　　自古至今，人们风水堪舆甚是看重，皇家就更不必说了，早早的修陵，主要是为了江山永固。
　　风水之中的定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。
　　皇家选择一处风水宝地建造陵寝，不但皇帝死后能够安息，还能保佑子孙后代江山永固，千秋万代。
　　还有一方面，皇帝担心自己忽然暴毙，早早挂掉没地方埋......
　　越是自信的皇帝，遭遇越惨，比如建文帝朱允炆，觉得自己年轻，把修陵的事放在一边，一心削藩，结果很尴尬，玩了个凭空消失。
　　最后还是他敬爱的四叔，给他立了个衣冠冢。
　　其实礼部官员的这个问题，也是变相的询问朱慈烺，以后大明定都在哪？
　　从这道奏本看出，朝中的官员是偏向定都南京的，若是大臣们想继续以北京为国都，礼部官员就不会上书询问请示修陵的位置了，直接挑个好地方上报就可以了。
　　因为已经决定定都南京，朱慈烺自然选择把陵寝地址选在神烈山，他现在最愁的是崇祯太上皇的陵寝。
　　太上皇的陵寝已经修好了，在崇祯十五年七月时，永王朱慈炤的生母田贵妃去世，已经住进去了。
　　现在太上皇正当盛年，往后基本也定居江南，他百年之后住哪？这是个问题，总不能升天后还得运到北京吧......
　　要是在南京再修一座，那就是两座了........历朝历代还没有皇帝修了两座陵寝呢！
　　祭拜完了明成祖，朱慈烺又前往昌平、良乡、新城、通州等地巡视，实地了解民情恢复情况。
　　这几个地方都在北京城周围，是朱慈烺和勇卫营曾经战斗过的地方，他一一巡视，祭拜那些战死的忠烈和将士。
　　御驾刚从昌平南下，经良乡，还未至新城，立时有一大群官员和百姓前来迎驾，有的官员竟从三百里外的保定府，快马加鞭的赶来。
　　新城十里外，立于道路两侧迎驾的官员和百姓，有跪也有不跪的，并不是影视中的那种，百姓皆是诚惶诚恐的跪下迎驾，不敢抬头。
　　中国汉唐宋明历朝历代，百姓见了皇帝和官员都无需下跪，全凭百姓们自己的自愿，正常不跪，跪迎的都是铁粉，打心底感激和崇拜这位皇帝，当然也包括一些喜欢拍马屁的官员。
　　宋朝时所作的《迎銮图》，平民百姓置身于迎接太后銮驾南归的场景中，基本都是站立旁观。
　　宋朝时的《舆驾观汴涨图》，宋真宗亲自巡察汴河，图中河工们各忙各的，没有一个人因为皇帝驾到，跪伏迎接的。
　　至少表明，当一位宋朝的画师在表现皇帝亲临民间的情景时，他会认为，画面上并不需要出现一个臣民跪迎圣驾的特写。
　　万历皇帝到天坛祭天，老百姓也不跪拜，有焚香祝福的，大都是驻足观望。
　　汉家王朝，老百姓见到皇帝，可以跪拜，也可以作揖，并无一定之规，官府也不会强制庶民尽严格的礼数。
　　这种情况到了满清才得到了改变，皇帝出巡，臣民跪候、跪迎已经是统一的“规定动作”了，百姓见了皇帝、满人、官员都必须下跪，否则就是大逆不道，死罪！
　　清代宫廷画师制作的长卷《康熙帝出巡图》与《乾隆南巡图》中，都有跪迎圣驾的画面，一群百姓携老挈幼，跪于郊外，恭迎康熙，并向皇帝献上食物，表现出“箪食壶浆，以迎王师”的意思。
　　画中的康熙帝如同巨人一般伟岸，体格比旁边那些跪迎的百姓大两三倍，比绿巨人变身后还要高大，表现出草民在大清皇帝面前如同蝼蚁、如同尘埃的卑微感。
　　朱慈烺下了銮驾，看着周围一些人的姿势、神态都相当随意自然的百姓，他的心情大好。
　　数年前，自己还是皇太子之时，所过之处，官员、百姓惶恐跪迎，官员害怕被清洗情有可原，百姓害怕，那便是朝廷腐朽太深的表现。
　　皇权虽然至高无上，但他表现在皇帝对全国的人民土地财富的控制、管理权，是维护王朝秩序的力量，并未单纯的让百姓恐惧，畏惧皇权。
　　历史证明，跟百姓作对，迟早败亡！
　　“臣保定知府王绩问陛下圣躬安！”
　　“臣涿州知州卢伟问陛下圣躬安！”
　　“......”
　　一大群官员呼啦啦的上前见礼，渴望在新皇面前露个脸。
　　“朕安！”
　　朱慈烺随便应了一声，扒拉开这群官员，径直来到一个只穿着七品官服的瘸腿知县面前，微微笑道：“怎么躲在后面了，随朕一起入城？”
　　这瘸腿知县噗通一声跪倒，带着哭腔道：“臣，新城知县任光宇，叩拜吾皇！”
　　“免礼！”朱慈烺将他扶起，安慰道：“这些年让你受苦了。”
　　一些官员有些不解，这位投了大顺的贰臣为何得新皇如此恩宠，新皇不是最恨这种贰臣吗？