大明最后一个狠人 (大明第一帅)

　　真正的贯彻孟子“君为轻，民为本，社稷次之”的理念，从而增强人民对国家的认可、信赖。
　　选择正月初四作为大明的国庆日，自然是因为大明是在1368年正月初四建立的。
　　不仅明朝是在这一天建立，宋朝也是在正月初四立国的。
　　正月初四可是个好日子啊，被称为“羊日”，也是中国的传统节日，在老黄历中有“三羊（阳）开泰”的吉祥象征。
　　用封建说法，大年初四这一天是天界诸神降临人间的日子，财神爷的诞辰是正月初五，很多人为了抢一个好彩头，都会在初四就提前“接财神”，以便来年有一个好财运。
　　奉天殿中，司礼监秉笔太监捧旨宣读诏书：
　　“.......太祖高皇帝讳元璋于洪武元年正月初四立国大明，后世汉族人当永世不忘太祖高皇帝创业维艰，百战沙场，推翻蒙元暴政，揽乾坤于既倒，拯救汉人族群，挽狂澜于危时......”
　　国庆节的设立，这倒没什么，可接下来朱慈烺的一道诏书，让原本喜庆的正旦朝会，险些炸了锅。
　　朱慈烺做了一件历代皇帝都不敢做的事：他竟下旨将明英宗朱祁镇的神位扔出太庙！
　　英宗是什么人，大家都清楚，御驾亲征蒙古瓦剌部，在土木堡翻车被俘的皇帝嘛，是中国历史上汉人王朝最丢人的皇帝，比高粱河驴车漂移的宋太宗赵光义还丢人！
　　要不是有个能力强的妈，还有个气禀刚明、才优经济、兼资文武、不喜欢烫头的于大爷，大明险些玩完了！
　　好好的一个国力强盛的大明，堪称六神装，被朱祁镇硬生生的玩成了多兰剑，差点把国家折腾没了。
　　每每读史至此，朱慈烺都十分的窝火。
　　虽然明英宗朱祁镇在位期间也做了不少实事，比如废除了殉葬制度。
　　还准备重启下西洋的伟业，欲遣番都指挥马云再下西洋，重新联络旧港宣慰司、满剌加外府、苏门答剌官厂、察地港抽分所及古里官厂，但最终因一个小吏张昭的反对作罢了。
　　说白了，实事没干成几个，在位期间民变不断，丧师辱国，任用奸臣，冤杀忠臣，竟干些丢人现眼之事！
　　就这还指望把牌位摆在太庙，给后世祭拜？
　　每次进了太庙的五彩琉璃门，朱慈烺看到这家伙的神位都嫌丢人！
　　未来的大明将步入新的阶段，无论经济还是军事，都会全面领先世界，且会出现全民尚武的热潮。
　　有此亲征被俘的皇帝，简直就是对国朝的侮辱，对国民强大信心的践踏！
　　奉天殿内，看着议论纷纷的满朝文武，朱慈烺轻轻抬了抬右手。
　　“肃静！”
　　御前太监尖锐的声音响起，立时满朝肃穆，落针可闻。
　　朱慈烺的脸上露出了笑容，询问道：“朕的这个决定，可有爱卿反对？”
　　礼部尚书陈贞慧站了出来，道：“陛下，这怕是不妥吧......”
　　他想说的是，英宗皇帝好歹是你祖宗，你起码尊重一下吧！
　　你如此决定，做就是数典忘祖！影响很恶劣的！
　　不过，陈贞慧没敢说。
　　朱慈烺瞥了他一眼，不冷不热道：“这样吧，还是用投票的老方法，赞成的站左边，反对的站右边。”
　　闻言，文武百官一阵头大，只得开始站队。
　　出于意料的是，在这等重大决策中，几乎无人站在反对的右边，全都表示赞成将英宗朱祁镇的牌位移除太庙！
　　其实大臣们也不是认怂，而是他们觉得：这是你祖宗，又不是我祖宗，你爱怎么搞怎么搞！只要我们不提祖制就是安全的！
　　当然了，朱慈烺也只是将朱祁镇的牌位移除太庙，不让后世祭拜，并不是废他皇帝尊号。
　　为了安放英宗朱祁镇的神位，朱慈烺另外建了一座庙，名曰“菜庙”。
　　顾名思义，就是把皇帝当成饭桶的后世皇帝，死后都往这里送！
　　同时，朱慈烺制定了新的祖训：后世子孙，在位期间丧师辱国，丢弃皇明国土不复者，死后不得入太庙，必入菜庙！


第905章 太上皇的忧虑
　　“惊心动魄”的正旦大朝会结束了。
　　这次朝会天武帝没搞别人，而是搞了自己的祖宗，这让所有大臣都捏了一把汗。
　　朝会结束后，大臣们如往常一样该干嘛干嘛，然而太上皇朱由检却坐不住了。
　　他慌慌张张的从行宫赶来，在乾清宫中质问朱慈烺：“你想做什么？”
　　朱慈烺一脸无辜的反问：“父皇何意？”
　　太上皇急赤白脸道：“我没意思，我就想问问你什么意思！”
　　他满脸的不开心，情绪有些激动道：“在位期间丢弃国土不复者，不得入太庙，必入菜庙？你的意思是朕百年之后不能入太庙了？”
　　论到大明哪个皇帝丢弃国土最多，自然是眼前这位崇祯帝，半壁江山都被李自成抢去了，他不着急谁着急？
　　按照天武皇帝的说法，老子死后还得去菜庙陪英宗？这不丢死人了！
　　无论怎么说，崇祯是万万不能接受的，哪怕是现在翻脸，断绝父子关系，他也不能接受！
　　朱慈烺愕然，朝会上宣布这条祖训之时，他还真没考虑过太上皇，这就有些尴尬了。
　　为了稳住眼前这位已然处于暴怒状态的老上皇，朱慈烺将他请坐下来，打着哈哈道：“父皇多虑了，儿臣不是说了嘛，后世子孙，在位期间丧师辱国，丢弃国土不复者，不得入太庙，您是先辈，不在内的......”
　　太上皇狐疑的看着他，显然有点不信。
　　这死后之事还不是你一个人说了算，你现在说的好听，但时候一道旨意，再把老子安排进菜庙，老子能怎么办？
　　趁着老子没死，今天必须把话说明白了！
　　太上皇恨恨道：“你都把英宗移除太庙了，还有什么不敢干的！朕不信，除非你现在立字据！”
　　“立字据？”
　　朱慈烺先是愣了一下，随即头大无比，他耐心的劝慰道：“父皇，您这样想，当年决定北伐之时，朕还没有登基，还是崇祯朝，这北伐光复国土之功，有您一半呢！”
　　“哦？还能这么算？”太上皇愕然，接着脸上闪过一丝快乐。
　　朱慈烺坚决的点头道：“必须这么算啊！”
　　他转过头，对身边的史官牧冶道：“史书上是这么记载的吧！”
　　史官站起身来，连连点头，道：“回陛下的话，是这样的记载的，崇祯十六年，李贼破神京，帝巡幸江南，于武英殿召太子及群臣，共议北伐......”
　　史官牧冶张口就来，现场编书，将当初朱慈烺登基前主持北伐军议的情景描述了一遍，其中还多了运筹帷幄的崇祯皇帝。
　　听着史官的描述，太上皇朱由检自己都觉得有些不好意思了。
　　他干笑了两声，指着牧冶道：“作为史官，还是秉笔直书，实事求是的好，稍微提朕一笔就行，当时主要还是太子的功劳.......”
　　牧冶连连称是，又转头看向朱慈烺，向他请示。
　　朱慈烺微微点头道：“就按照太上皇的意思办，对了，还有太上皇御驾亲征灭清之事，特别是阵前骂汉奸的史实，一定要详细记载！”
　　牧冶如小鸡啄米，作为史官，载言记事，都是字斟句酌，斤斤计较的。
　　然而事关君王的一举一动，却是有选择的记载，皇帝有功绩，做好事，自然要大书特书。
　　就是没功绩、没干好事的皇帝，必要时也要虚构一些载入史册，衬托一下。
　　这些都是历朝历代史官的行规了，这叫假人之美，藉为私惠，还算好的。
　　还有一些史官，直接颠倒黑白，自称我长，相谓彼短，把坏事说成好事，或者略外别内，掩恶扬善。
　　历代皇帝特别在意史书上对自己的记载，凡是对自己有利的事，必书无疑；凡是对自己不利的事，万万不可见诸史册。
　　唐朝之前，史官记载帝王言行举止很严格，什么事都敢记载，皇帝还无权干预，看不到史书对自己的记载。
　　然而自从到了唐朝，这种风气被唐太宗李世民打破了。
　　夺位杀兄嘛，这么大事搁谁身上都会担心史官如实描述，所以李世民经常找史官谈话，顺便看看新编的史书，以及提出不少具有“建设性”的意见。
　　自那以后，很多皇帝没事就将本朝新修的史书拿过来“瞧一瞧”，篡改历史之事开始变得频繁，历史逐渐朝着扭曲的方向发展。
　　皇权之下，屠刀强过笔杆子，谁敢跟皇帝对抗？如果有，下场往往很凄惨！
　　天武朝的史官牧冶认为，天武帝还算好的，没有过多的干预史书记载。
　　天武帝对于他曾经杀官、杀商、杀文人的种种“秽迹“，从来没有要求史官们抹掉，反而放出话来“直书其事，不掩朕瑕，该怎么记就怎么记，朕不惧！”
　　这等死猪不怕开水烫的魄力，让史官们颇为敬佩，惊为天人。
　　他们不仅不黑天武帝，反而还一个劲的赞扬，各种春秋笔法运用的炉火纯青！
　　牧冶认为，天武帝的爹崇祯帝，在这方面很不行，便如这次的事，就稍微改了几笔，混了几个功劳，就把他给乐的，格局太小了！