三国从单骑入荆州开始 (臊眉耷目)

　　不过说来也不怪他狂，听他话中之意，身为海内名士昭烈刘宽的第三代徒孙，他自然是有他自傲的本钱的。
　　不过既然是名儒的第三代徒孙，在一众学子面前这般的嚣张欺横，就真的没有关系吗？这个时代的人不是很在意风评么？
　　答案是完全没有问题。
　　在这个时代，所谓的风评基本上都是被人工制作出来的，那些感人肺腑的忠义事迹，十件有九件都是杜撰，而剩下的那一件也是三分真七分假。
　　士人只是一个阶层和一个团体中人的统一词汇，但并不代表他们不会仗势欺人。
　　在这个时代，根本就不存在所谓的文明人。
　　凡是士人出身的人，基本上都习六艺，而会六艺者，如果又有渠道弄到铁制兵器，动辄杀人便是家常便饭。
　　由于这个时代没有网络视频，也没有电视媒体，杀人犯罪的捕获和追查有一定难度，再加上宗法社会赋予那些大家族背景的特殊权力……那些有背景和势力的士人，真的是杀了人就算是白杀了。
　　而且有些为友杀人，替人报仇而杀人的行径，传将出去，还会被人拍手称赞。
　　这个所谓的报仇涵盖的意义很多——比如你朋友被人骂了八辈祖宗，你为你朋友替把骂他的人杀了，也算是报仇，也会被人拍手称赞。
　　听着感觉就冤。
　　所以，这也就导致一些除了拥有世家大族背景的人之外，一些有名望的士人，也异常的嚣张跋扈。
　　刘琦看着眼前这个皮笑肉不笑的田完，嘴角挑起了一丝笑意，道：“我没有好的师门，我也没有什么名扬海内的师公，但我只是知道一点，做人要懂得谦逊，也不要过于跋扈，不然后悔都找不到地方喝后悔药去。”
　　就在这个时候，那田完背后，又闪出了一名青年士子，同时还带着另外几名伴当。
　　说是伴当，但看那副穿着打扮和架势，几与游侠无异。
　　“汝不过区区无名之辈，也敢在这里教训我师兄？吾师高公现为刘荆州坐上重宾，又是江夏学宫隶字讲师从事，你安敢在这里饶舌，信不信我们拾掇了你……”
　　“你又是何人？”
　　“我乃竹洁先生坐下门徒夏婴是也，快与我等道歉，不然我定要尔等好看！”
　　他话还没等说完，却见刘磐向前迈了一步，挽起一只袖子，亮出沙钵大的拳头，冲他比划了一下。
　　你夏婴的话一下子就咽进肚子里去了。
　　刘琦来回看着两个人，淡淡道：“还是那句话，年轻人要懂得知礼守节，莫要依仗师长，目空一切，眼无余物，不然日后吃的亏，怕是比今日更重。”
　　说罢，刘琦不再看他们二人，带着刘琮和刘修转身向宫内而且。
　　却听他身后，那夏婴突然道：“我师兄昔日在江夏，与郡署中的江夏都尉苏公并马同行，那都尉都让我师兄一个马头，你何等何能，为何不能与我师兄让路？难道你比都尉还高贵不成？”
　　那田完急忙拉扯住夏婴，不让他继续说了，很显然，他似乎隐隐感觉到了刘琦的身份不俗。
　　刘琦头也未回，只是扬声道：“竖子不通人情世故，江夏都尉谦虚，便是和寒门学兵马同行，也会让一个马头的。”
　　话音落时，便见围绕在旁边的学子听了皆憋不住了，哈哈大笑了起来。
　　那夏婴的脸一下子变的通红。
　　这话经刘琦这么一诠释，在场的人没有人觉得这两个人有什么了不起，反倒是觉得他们实在是张狂的让人感到可笑。
　　刘磐斜眼看着身后，那两名年轻学子的站在原地气愤的样子，哼道：“就这样的人，也能被赠予名帖，邀来参加学宫盛会？”
　　刘琦淡淡道：“林子大了，什么鸟都有，也是正常。”
　　汉朝的用人制度是察觉，而这种察觉最大的弊端就是感情联络，大族彼此之间互相推崇吹嘘，哪怕被吹嘘的人有多么不堪，也能被吹嘘成当世英才。
　　这就是这个时代的特色。
　　少时，刘琦等人向侍卫送上了引子，然后让侍卫搜身之后，便走入了学宫。
　　今日的论坛，因为参加的人数太多，因而根本不可能在任何一间学堂内举行。
　　故而所有的学子，都聚集在学宫正前的大院广场之内。
　　刘琦等人刚进了院内，便有刘阖，也就是刘表的别驾，同时还是刘琦，刘磐等人的从叔，亲自过来迎接他们。
　　刘阖一脸不满，道：“明明能从官方之路进来，你们几个偏要递送引子和那些学子一同进来，作甚？作甚？看到什么了？有甚好看的？”
　　刘琦微笑道：“叔父，说实话还真是看到不少东西。”
　　“休要耍贫，速速随我入座，论经马上就要开始了。”
　　刘琦等人随即在刘阖的指引下，在正坐的刘表左面的几个侧位坐下。
　　刘表侧旁的座位，自然非同一般。
　　学子们打眼一瞅，就知道这几个年轻人身份不一般，不过却不知道他们都是谁。
　　而适才在学宫外，与刘琦起过争执的两名学子田完和夏婴，此刻看到那几个小子所坐的位置，脸色都微微有些发绿了。
　　接下来，便是在场一众学子们开始论经讲演了。
　　场景的人虽然多，但学宫内的学子们，此刻是没有发言权力的。
　　毕竟在场的人除了学子之外，尚有许多五业从事，学宫讲师，亦还有当今名士名儒，论经的话题，自然要从他们嘴里来唠。
　　毫无疑问，论述的题目自然还是要从汉朝学科最传统的《诗》《书》《易》《礼》《春秋》开始。
　　在场大部分有名气的学者，皆是近些年在官方被认定为名士的学者，通俗点说，一般能够被官方所承认的学者名士，在汉朝一般也就是今文学者。
　　今文身为官学，在太学被延习百年，自然是有着非常深厚的底蕴，再加上今文以注释五经为主，经过百年沉淀，几乎各家各派都用了无数的文字，将五经中的每一句都做出了详细的注解与批示，而传至下一代，又会用新的批示和注解，去解释上一代用来解释五经的批示……说白了也就是用批示来解释批示。
　　这在刘琦听来，就犹如老太太的裹脚布一样……又臭又长，着实是没意思的紧。
　　虽然听着无聊，但刘琦似乎看出了一点端倪，或者说是他发现了有些不对劲。
　　在那些今文学究们在向大伙作报告的时候，刘表，宋忠等为首的荆州官学高管，脸色似乎都隐隐有几分……不屑？


第五百二十三章 荆州学派
　　宋忠这个人刘琦没见过，只知道他是声名响彻各州的大儒，声望之隆几不在北方的郑玄之下。
　　宋忠来了荆州也快三年多了，但今时今日，刘琦还是第一次见到他。
　　正因为是第一次见到他，所以刘琦对他不是很熟悉，对他平日里的行为和状态不好加以评判。
　　但刘琦熟悉刘表。
　　依照刘琦对刘表的了解，就算是今天这些名士和士子在刘表面前所谈的东西，并不符合刘表的品位，但刘表也绝不会露出不耐烦的表情的，毕竟他的名声在那里摆着，以他爱惜羽毛的性格而言，即使再厌烦绝不会让人看出他此刻的心理状态，毕竟这个地方士子云集。
　　有基于此，刘琦便能根据刘表的表情，大概推断出了刘表的想法和心理状态。
　　今日这场几乎集中了荆州全部有名气的学子的盛会，似乎并不像是自己想象的那般简单。
　　而宋忠的《五经章句后定》据说亦已经出炉，刘琦猜这对刘表而言或许是个契机。
　　虽然没有见过，但刘琦也听说过，宋忠的《五经章句后定》代表的乃是以古文经学为主体的，但《五经章句后定》的成书中间，数年来一直有刘表参与其中……
　　如此再看刘表的表现，刘琦心中大概有数了。
　　不是仅仅论经这么简单，想来刘表是想借着今日这局，在荆州划定一个新经学的思想流派。
　　刘表一生致力于做学，同时又有名士的声望，他在山阳一郡被称之为八俊、八顾、八交亦或是八友，但若是上升到全国，他的声名确是被定格在八及这个层面上。
　　八俊八顾是山阳郡地区层面上的，但却不能拿到全国层面上来说。
　　这就有点类似于后世区级奖项和省级、国家级奖项的区别。
　　刘表在大汉朝党锢名士中排名靠后，‘八及’只能‘导人追宗’，自身的德行修养尚不足以形成流传后世的楷模，无法与刘表的老师王畅等人相提并论。
　　所以，刘表想要在名士身份上更上一层楼，就只能在学术立派上有所成就，才可以流芳千古。
　　如今太学不在，朝纲初稳，刘协和王允等人连供养军队、正常运转朝廷、重新划定各项机构官署这些最基本的事情还没有搞定，一时半刻压根就不会想到兴学。
　　官方不兴学，也就是说眼下整个大汉朝的文化圈，等同没有部编版的教材教辅，那地方就可以任意施为了。
　　如今的北方，大儒郑玄以古文经学为主，兼采今文经学，编注儒家经典，门下弟子不计其数，声名大噪，足可称为当时楷模。