电商穿越七零年代 (恣悠悠)

　　二奶奶叹口气：“就这穷命，从小挨饿，没成人就被卖了，到老还是光着身子走的。”
　　姥姥她们把一切收拾好，二奶奶嘱咐着：“咱就说是吃饭呛着了，别的不能提。好了，都大声的哭吧。”
　　村里人听见动静，很快都赶了过来，院子里挤满了人。大伙听了二奶奶的解释，就说：“老二奶奶今年七十三，自己害怕了一年，就差俩月了，还是没熬过去。”
　　“要不说那，七十三，八十四，阎王不叫自己去。老二奶奶也算高寿了，咱村还没几个活过她的。”
　　村里的执事（专管红白事的人员），自发的张罗起来，丧事有条不紊的进行。执事不是一个，男女加一块有七八个，韩德库就是领头的。
　　女执事外号叫“骡子”，人又粗又壮，六十多岁，是保管韩玉臣的大伯娘。
　　说起她来也是个奇葩：她公婆两个儿子，她丈夫是老大，韩玉臣的爹是老二。她人长的壮实，家里外头都是一把好手，就是生孩子不尽人意。十六岁进门，连着十二年，生了七个闺女，韩玉臣他爹则相反，八年生了四个小子。
　　韩玉臣的娘经常话里话外的挤兑她，说她长了个绝户头脸，一辈子也生不出儿子。还撺掇着公婆，想把自己的二儿子过继给她。
　　看她不同意，就扬言道：“这八十亩地，早晚是俺们的，有人啊心强命不强，人是争不过命的。”
　　她公婆倒是没偏心，对大儿媳非常满意。她勤劳善良，勤俭持家。天生一双大脚，身体壮实，力气也大。
　　她生三闺女的时候，刚生完孩子，听到外面有人喊：“你家的驴跑了。”包上快头巾，就出去撵驴了。
　　她婆婆回来，在大街上看见她，感觉不对劲。回家听到屋里孩子哭，才想起来看她的肚子。
　　赶紧撵她进屋休息：“你这孩子，不要命了。生孩子也不知道喊个人，还敢出门吹风。”
　　二老就盼着她生个小子，还真盼到了，她三十岁上生了个儿子，起了个贱名叫“锅拉”。
　　儿子有了，丈夫却一场急病走了，那时儿子才八个月。公婆白发人送黑发人，伤心过度，也先后病倒了。
　　公公临死前，怕她吃亏，就做主把家分了。八十亩地，一家四十亩，婆婆跟老大家生活。
　　她的“骡子”外号，就是从这时被人喊起来的。丈夫走了，儿子还小，大闺女也刚十三岁，还跟着个生病的老人，家里地里就靠她一个。
　　她弟媳又换了新话题：“天生的寡妇命，硬要儿子把男人克死了。一个女人家，守着四十亩地，看着长草吧，就知道瞎揽吧（强占）。”
　　她带着婆婆去了县城，找刚兴起的西医，花了十块大洋，给老人治好了病。
　　以后的日子，她让老人在家，带着9岁的三女儿操持家务。自己带着13岁和11岁的两个女儿，下地干活。
　　她和婆婆都是寡妇，连个雇工也不敢用，就怕别人议论。村里人也躲着她，一是她弟媳嘴臭，二是怕人议论。寡妇门前是非多，谁也不愿身上沾腥。
　　也亏她壮实，心量也大。犁地、摇耧、扬场，地里的活计样样拿得出手，不比男人差。到了农忙季节，实在忙不过来，娘家来人帮她一把。
　　儿子六岁时，丈夫仁亲的母亲去世。作为干儿子，她家得上大供，行大礼。
　　她弟媳趁机刁难，不准丈夫和儿子出头。“她不是能吗，男人干的活都能干，让她自己行礼去，人家有儿子，用得着你们装孝子。”
　　亲兄弟不出头，别人更不敢上前。她还真犟上了，找了个响器班，跟着人家学行礼。
　　到出殡的那天，她用牛车拉着三十碗的大供，自己带着儿子，在灵棚行了套三十六路的大礼。


第191章 “老骡子”的辛酸
　　干亲是重要亲戚，行礼放在最前面。响器班子和她熟了，配合着她行礼的节奏，起劲的吹打。一套大礼行下来，用了半个多时辰，有板有眼，没出一点差错。
　　有她镇着，下面连着几家都出了错。大伙就传开了，十里八村都知道，韩屯有个寡妇，比男人都能干。
　　她弟媳听说了，撇着嘴说：“她长的那样，是和男人差不多，不男不女的，像个骡子。”
　　大伙一想，还真让她弟媳说着了。她整天在地里干活，风吹日晒，皮肤又粗又黑，和男人真没啥区别。于是，“骡子”的外号就按在了她的头上。
　　她脾气也好，谁喊都应着，还笑呵呵的说：“又不少块肉，大伙就图个乐呵，连俺自己都快忘了还是个女人。”
　　慢慢的日子过起来了，还买了一个骡子和一架骡车，四十亩地也守住了。儿子十二就给娶了个媳妇，也和她一样，是个五大三粗的女人。
　　结果，解放了，她家地多，划了个富裕中农的成分。韩玉臣的父母，前面的三个儿子娶的媳妇，都和婆婆上不来，分家另过，地也分开了，结果一大家子都成了贫农。
　　村里人都知道情况，也没拿成分当回事，就是她妯娌俩，一辈子上不来。
　　大伙都喜欢嫂子，她干什么都利落，胆子又大，丧事给老人净面换送老衣，一般都找她，接客送客也是她的活。
　　近些年，她上了年纪，就被称为“老骡子”。老二奶奶这是特殊情况，就没喊她。
　　韩德库认死理，非得杀头猪，给她娘大办一回。执事都劝他，“你家的亲戚少，杀猪也用不了，去集市割些肉就行。”
　　“高高三”也要杀猪：“俺奶奶自己就喂了两头，得杀了给她办桌大供。”
　　丧事的大供有说头：十碗方子肉，每方五斤；十碗公鸡，十碗鱼。方子肉用中间的五花肉，碗里装不下，都是架在碗口上，不杀头猪还真出不来。
　　这样的大供，解放前的大户人家，才摆得起。解放后，特别是饥饿时期以后，就没听说过有摆大供的。
　　现在的好供就是十碗肉的，每碗不到一斤，有“供肉不过斤”的说法。
　　一般就是上桌花供，也是十碗。两碗肉，一碗鸡，一条鱼，一碗酥肉，一碗炸面丸子，其余的就用应季的青菜配上。
　　就这也有好多人家上不起供，拿两块钱给执事的，用主家的供摆一次。
　　大家听他爷俩这么说，也不拦了。大伙都说：“老二奶奶这叫先苦后甜，走了也风光一回，咱村得有几十年，没见过摆大供的啦。”
　　个别的人私下里议论：“真不知道老二奶奶咋走的，一家子悄没声的自己换的衣服，这是图安心。”
　　要不说群众的眼睛是雪亮的，纸里保不住火，真相早晚有大白的那天。
　　现在天冷，老人也算高寿，大伙商议，放个长三天，到后天出殡。今天准备好，明天吊孝。
　　现在国家虽然号召丧事简办，但是人们依然按照习惯放三天，还有长三天和短三天之说。
　　长三天是从过世到出殡在家里放三天的时间，短三天则是放三个半天。
　　一般年龄超过五十岁的人去世，都会放长三天。年过半百的老人，五十岁成了老年人的标准。
　　三伏天、三夏和三秋农忙季节，或不到五十岁的人过世，才放短三天。
　　韩屯这样的小村，村里有红白事，基本上是全村齐上阵，都挺执事的调度。
　　执事统一安排人去给亲戚送信，韩德库家的亲戚少，都来了也没几家。俩闺女，俩孙女，俩堂孙女，还有儿媳的娘家，就这七家亲戚。该着上供的就俩闺女，其他的亲戚挎个馍篮子。
　　由于是大办，按规矩就得动孝。“小老妈妈”打开她婆婆的柜，把里面的几块白粗布拿出来，给了“老骡子”。
　　“她老人家连孝布都准备了，嘱咐了我好几次，俺得把她的心愿了啦。”
　　老骡子说：“用不了多少布，您先拿两块就行，您家的亲戚少，近门子（五代以内的血亲）也少。”说着就动手撕孝。
　　男的是个孝帽，对方的白粗布，把三个角缝一块戴在头上。女人一个孝码，就是一条二尺长半尺宽的白布条，对折起来系在头上。
　　五服以内的近门子，晚辈都戴孝，亲戚来了现撕。儿女、侄子、和孙子还得穿白鞋，头一个月没空做，就把现穿的鞋外面包上一层白粗布。
　　一切安排好了，韩德库拿出一百元钱交给执事，让他们先用着打理丧事。
　　“老骡子”过来，把孝递给他们，换上包好的白鞋，以后就听执事的了。这也有个说法：孝帽子压头，万事听呵，自己不当自己的家。
　　院子里搭上灵棚，堂屋里的灵堂布置好，孝子就位。妇女在灵堂的右面陪灵，儿子在灵堂的左面陪灵。其他的男人跪在灵棚的左右，来了吊孝的就得陪着哭。
　　本村的人今天吊孝，男人在灵棚行个简单的九拜礼，妇女进灵堂烧把纸钱。
　　村里人吊孝是按家族进行，女人拿张火纸（草纸）。执事的先喊吊孝的来路，再喊吊孝的进程。
　　舅姥爷家的人先吊孝：“韩玉林携儿孙吊唁老太太，行礼，叩首，上香，敬酒；再行礼——；三叩首——。”听到执事的喊声，屋里屋外的孝子，开始大声哭。